Die Geschichte

Gründung in Manila - Geschichte

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Miguel Lopez de Legazpe, der eine spanische Streitmacht anführte, unterwarf die philippinischen Eingeborenen. Er fuhr fort, Manila zu gründen.

Manila

Gegründet: 1571 Zusammengefasst in die Metropole Manila: 1975
Standort: Ostküste der Manila Bay im Südwesten von Luzon, Philippinen, Südostasien
Zeitzone: 20 Uhr in Manila = Mittag Greenwich Mean Time (GMT)
Ethnische Zusammensetzung: Größtenteils Tagalog-Gruppe, mit etwa 6% Chinesen
Elevation: 51 Fuß
Breiten-und Längengrad: 14 ° 50 ′ N, 121 ° E
Küste: Manila liegt im Küstentiefland der Manila Bay und wird durch den Pasig River in südliche und nördliche Distrikte geteilt.
Klima: die meiste Zeit des Jahres warm und feucht. Regenzeit ist von Mai bis November.
Jahresmitteltemperatur: 25 ° C (77 ° F) Mai durchschnittliches Tageshoch 35 ° C (95 ° F)
Durchschnittlicher Jahresniederschlag: 81,3 Zoll (208,5 cm), hauptsächlich zwischen Mai und November fallend
Regierung: Bürgermeister, Vizebürgermeister, 36 gewählte Stadträte
Gewichte und Maße: Metrisches System
Währungseinheiten: Philippinischer Peso (P) = 100 Centavos
Telefonvorwahlen: 02 (Stadtvorwahl für Manila) 63 (Ländervorwahl für die Philippinen)
Postleitzahlen: Selten verwendet auf den Philippinen


Führungskräfte aus 10 der führenden Hotels und Restaurants in Manila und Umgebung gründeten am 12. September 1951 die Hotel and Restaurant Association of the Philippines.

Sein Hauptziel war es, das Kaliber des lokalen Gastgewerbes durch die Verbesserung der Managementfähigkeiten, der Personaldienstleistungen und der allgemeinen Standards zu verbessern und gleichzeitig über Trends und Entwicklungen im Ausland auf dem Laufenden zu bleiben. Obwohl sie einige ihrer Ziele erreicht hat, arbeitet sie immer noch daran, die Standards zu verbessern und neue Horizonte für die Hotel- und Gastronomiebranche im 21. Jahrhundert zu erschließen.

Es begann nur mit einer Handvoll Hotels und Restaurants als Gründungsmitglieder, da das Gastgewerbe in der Nachkriegszeit nicht so dynamisch war, wie wir es heute kennen. Fine-Dining-Restaurants gibt es nur in wenigen Betrieben, und außer familiengeführten Restaurants gab es im Land keine Casual-Dining-Restaurants.

Frühe HRAP Convention im Philippine International Convention Center

Geprägt von Weitblick und Weisheit sind die Gründungsmitglieder der Hotel- und Restaurantvereinigung der Philippinen:

Jose Cobarrubias von Bayview Hotel

Charles Hollman of Manila Hotel

Leo Prieto Sr. von Keg Room

Ricardo Acuña von Waldorf-Astoria

Eulalio Arce von Selecta Restaurant

F. Ma. Bayot of Jai Alai Sky Room

William Burr von Metro Garden Grill

Modesto Enriquez vom D&E Restaurant

Roberto Chuidian von Avenue Hotel

Maximo Gimenez von Max’s Restaurant

Emil Landert von Swiss Inn und

Jose Reyes von Aristokrat

Das Gastgewerbe der Nachkriegszeit war nicht so dynamisch, wie wir es heute kennen. In einem Interview aus dem Jahr 2002 zählt Cobarrubias nur vier „seriöse“ Hotels in Manila auf, das Manila Hotel, Swiss Inn, Waldorf-Astoria und Bayview. Fine-Dining-Restaurants gab es nur in diesen wenigen Betrieben. Es gab keine zwanglosen Restaurants auf dem Land, nur familiengeführte Restaurants, von denen es noch zwei gibt, nämlich das Max’s Restaurant und das Aristocrat.

Der Tourismus war unbedeutend, abgesehen von ausländischen Journalisten, die sich damit beschäftigten, die Trümmer von Manila zu beschreiben, und diese wenigen Touristen fallen immer noch in die Beute von Hausierern, die Gäste aus konkurrierenden Hotels stehlen würden.

Um die bestehenden Rückschläge aufzulösen, hat HRAP in allen wichtigen Häfen Manilas den „Meet-and-Assist“-Service eingerichtet – ein Service, den es bis heute in Hotels in unserem Land gibt. Es standardisierte auch die Bereitstellung von Servicegebühren in Hotels und Restaurants zur Abwicklung von Nebenkosten.

In den 60er Jahren war der Tourismus kein unmittelbares nationales Anliegen. Ohne echte touristische Infrastruktur im Land - die Branche litt unbestreitbar. Ungeachtet ihrer Hindernisse wuchs die lokale Restaurantbranche intensiv mit dem Full-Service-Konzept von Gästen wie Nora Dazas Au Bon Vivant, Eulalio Arces Selecta Restaurant, Indonesia Café und Modesto und Trinidad Enriquez's D&E Restaurant und für Tagungs- und Bankettlokale Jose Reyes' Der Platz.

Während der Führung von Jose Reyes als Präsident von HRAP führte der Verband eine Reihe von Seminaren und Schulungen für seine Mitglieder durch. Mit Hilfe von Annabelle und Tom Wisniewski, beide Absolventen der Cornell University Hotel School, organisierte Trinidad Enriquez von D&E einen Gipfel zu Themen, die für das Hotel- und Restaurantmanagement relevant sind.

Die Ausrufung des Kriegsrechts im Jahr 1972 verheißt Gutes für das örtliche Hotel- und Gaststättengewerbe mit der Schaffung des Tourismusministeriums. Hoteliers und Gastronomen fanden einen Verbündeten in ihrer Sehnsucht, die Philippinen zu einem der touristischen Reiseziele in Asien zu machen.

Die Programme wie Open Skies Policy, Balibayan und Reunions for Peace zogen Touristen ins Land. Die Fertigstellung des Philippine International Convention Center im Jahr 1976 signalisierte die Ankunft des Landes auf der Weltkarte. In dieser Zeit erlebten die Philippinen den Aufstieg der Tourismusindustrie durch den Bau verschiedener Hotels in Manila. Internationale Hotelketten eröffneten im Land, wie die Halbinsel Manila, The Westin Holiday Inn, Manila Midtown Ramada und Century Park Sheraton. Chancen und Beschäftigung im Hotel- und Gaststättengewerbe begannen mit dem Boom der Tourismusbranche zu steigen.

Zu dieser Zeit hat HRAP die Grundlagen geschaffen und die Organisation in eine bessere Position gebracht. HRAP sponserte Stipendiaten der UP School of Economics, die beim Aufbau des Asia Institute of Tourism half. Auf Initiative des Tourismusministeriums entstand das erste Hospitality and Travel Directory, das eine Reihe von Vorschriften hervorbrachte, die zur Professionalität der Tourismusbranche beitrugen.

Die frühen 1980er Jahre waren für HRAP eine schwierige Zeit. Die politische Aufregung des Landes alarmierte die Tourismusbranche. Erst Ende der 1980er Jahre stärkte diese staatliche Finanzierung die Branche. Berühmte internationale Fast-Food-Ketten wie McDonald’s und Shakey’s kamen in unsere Küsten und weckten die Essensvorliebe der Filipinos.

Während in Manila der Tourismus floriert, florierte Cebu City hingegen unerwartet


Geschichte

Das Manila Observatory ist eine private, nicht börsennotierte, gemeinnützige, wissenschaftliche Forschungseinrichtung, die 1865 von der Jesuitenmission auf den Philippinen gegründet wurde. Mit Federico Faura in seiner Gründung beschäftigte es sich mit der systematischen Beobachtung des philippinischen Wetters. Es begann 1879 mit Taifunwarnungen und begann 1880 mit Erdbebenbeobachtungen. 1884 erließ die spanische Regierung ein königliches Dekret, das das Manila Observatory offiziell als offizielle philippinische Institution für Wettervorhersagen anerkennte.

In den darauffolgenden Jahren spaltete sich die Sternwarte in andere Bereiche der wissenschaftlichen Forschung und Dienstleistung ab. Im Jahr 1885 begann das Observatorium seinen Zeitdienst, der der Handelsschifffahrt sehr zugute kam. 1887 wurde eine Seismologieabteilung eingerichtet. 1899 wagte sich das Observatorium an astronomische Studien. Die amerikanische Kolonialregierung erkannte die Bedeutung der Arbeit des Observatoriums und gründete es 1901 als Philippine Weather Bureau. Etwa 45 Jahre lang war das Observatorium aktiv und berühmt bei internationalen Ausstellungen und wissenschaftlichen Expeditionen. Die Institution war weiterhin bekannt für ihre genauen Taifun-Vorhersagen und wissenschaftlichen Arbeiten auf dem Gebiet der Meteorologie, des Geomagnetismus und der Astronomie.

Der Zweite Weltkrieg hat der Institution fast irreparablen Schaden zugefügt. Während der Schlacht um die Bucht von Manila wurde das Observatorium mit all seinen wertvollen Instrumenten und wissenschaftlichen Dokumenten vollständig zerstört. Nach dem Krieg hörte das Observatorium auf, als Wetterbüro zu funktionieren, da zu diesem Zweck eine eigene Regierungsbehörde eingerichtet wurde.

Erst 1951 konnte die Sternwarte ihren Nachkriegsbetrieb wieder aufnehmen. Es wurde in Baguio eröffnet, wo es seine Forschungen zunächst auf die Seismologie und das Studium der Ionosphäre beschränkte. 1963 wechselte das Manila Observatory auf den Loyola Heights Campus der Ateneo de Manila University, wo es seine seismische, geomagnetische und radiophysikalische Forschung fortsetzte und gleichzeitig in die Sonnenphysik expandierte.

An der Wende des 21. Jahrhunderts befindet sich das Observatorium im Spannungsfeld globaler Belange für Umwelt und Entwicklung. Mit seiner Tradition von Exzellenz und Service in der wissenschaftlichen Forschung sieht sich das Observatorium als ein wichtiger Partner in diesen kritisch globalen, aber lokal relevanten Anliegen. Mit seinen aktuellen Forschungsprogrammen stellt sich das Observatorium nun aktiv diesen neuen Herausforderungen durch eine Wissenschaft, die die Gestaltung einer sicheren und nachhaltigen Zukunft für die Menschheit informieren und leiten muss.


Geschichte

Charles Henry Brent, der Gründer unserer Schule, wurde 1862 in Kanada geboren. Nach seiner Ordination
in der Anglican Church of Canada wechselte er in die USA und wurde 1901 zum Missionsbischof der Philippinen für die Protestant Episcopal Church gewählt.

Der Bischof gründete 1909 die Brent School Baguio. Ursprünglich ein Internat für die Söhne amerikanischer Familien, die auf den Philippinen stationiert waren, ist die ursprüngliche Brent School in Baguio heute mehr als hundert Jahre später ein koedukatives Internat und eine Tagesschule mit einem internationalen Schüler Population.

1984 gründete das Kuratorium der Brent School die Brent International School Manila in Pasig, Metro Manila. Diese zweite Brent-Schule übernahm die Traditionen, den Stil und das Bildungssystem ihrer Mutterschule und schloss 1986 ihre ersten zwölf Schüler ab. 1994 folgte das Kuratorium einer Einladung des Vorsitzenden der Subic Bay Metropolitan Authority, ein dritte Brent-Schule in Subic für Kinder ausländischer Investoren und Kinder der lokalen Gemeinschaft. 1997 wurden die drei Schulen getrennt gegründet, und jede hat jetzt ihren eigenen Stiftungsrat unter der Gesellschaft. (Suchen Sie die Registerkarte „Andere Brent-Schulen“, um die Websites für Baguio und Subic anzuzeigen.)

Die Brent International School Manila ist eine internationale, koedukative Tagesschule der Episcopal Church auf den Philippinen. Die Schule in Biñan, Laguna, etwa zwanzig Kilometer südlich von Metropolitan Manila, ist eine ordnungsgemäß gegründete Gesellschaft nach dem Recht der Republik der Philippinen. Die philippinische Regierung und das philippinische Bildungsministerium erkennen die Schule durch Präsidialdekret 2022 an. Brent ist eine Institution der Philippine Episcopal Church, einer autonomen Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft. Die Leitung der Brent International School Manila wird von einem ernannten und selbsterhaltenden Kuratorium übernommen. Die Vorstandsmitglieder werden mit unterschiedlichem Hintergrund ausgewählt, um die Vielfalt der Schülerschaft der Schule widerzuspiegeln und die Ziele und Initiativen der Schule zu unterstützen. Der Schulleiter trägt die Verantwortung für ein erfolgreiches Management auf allen Betriebsebenen. Der Präsident und CEO von Brent Schools Inc. dient als Bindeglied zwischen den Treuhändern, dem Verwaltungsteam und den Eltern und Schülern der Schule. Jeder Schulbereich hat seinen eigenen Schulleiter, der über den Schulleiter dem Kuratorium gegenüber verantwortlich ist.

Ebenfalls 1997 begann die Brent International School Manila mit dem Bau eines neuen Campus in Mamplasan, Biñan, südlich von Manila und Alabang. Der Campus wurde für das Schuljahr 1999-2000 eröffnet. Der Campus Pasig wurde zum Ende des Schuljahres 2007-2008 geschlossen.

Unsere reiche Vergangenheit hat heute eine tiefe Bedeutung, symbolisch und praktisch. Brent lädt Studenten aller religiösen Glaubensrichtungen und Hintergründe ein und bietet eine qualitativ hochwertige Ausbildung im westlichen Stil in einer nährenden Atmosphäre der Akzeptanz und Toleranz. Unser positives Gemeinschaftsgefühl und unsere Fähigkeit, Schüler in Geist, Körper und Seele zu unterstützen, wird stolz auf unsere einzigartige Gründung im Jahr 1909 zurückgeführt.


Die Schönheit und Geschichte von Binondo

Escolta, eine der ältesten Straßen in Manila, wurde 1594 angelegt. Der Name leitet sich vom spanischen Wort escoltar ab, was "begleiten" bedeutet.[1] Escolta war bekannt für seine Konzentration von eingewanderten Kaufleuten, hauptsächlich aus Fujian, China, die während des Manila-Acapulco-Galeonenhandels ihr Vermögen machten. Die Straße war gesäumt von Geschäften und Boutiquen, die importierte Waren aus China, Europa und anderswo in Lateinamerika verkauften, die im nahe gelegenen Hafen von San Nicolas ankamen. Im späten 19. Jahrhundert entwickelte sich Escolta zu einem modischen Geschäftsviertel mit den höchsten Gebäuden der Stadt sowie der Manila Stock Exchange. Die Geschäfte wurden durch moderne Kaufhäuser ersetzt und eine elektrische Straßenbahnlinie, die als Tranvia bekannt war, verkehrte auf der Straße. Escolta diente bis zu seinem Niedergang in den 1960er Jahren als wichtigstes Geschäftsviertel der Stadt, als sich das Geschäftszentrum allmählich nach Makati verlagerte.














Der Filipino-Chinese Friendship Arch, der in der Innenstadt zu sehen ist, festigt eine besondere Beziehung und dient als kühne Erinnerung an die Geschichte zwischen den beiden Rennen.
Der neue Freundschaftsbogen




Vergangenheit und Gegenwart der Binondo-Kirche
Die Kirche von Binondo, auch bekannt als Kleine Basilika St. Lorenzo Ruiz und Pfarrei Unserer Lieben Frau vom Heiligsten Rosenkranz (spanisch: Parroquia Basílica de San Lorenzo Ruiz y Nuestra Señora del Santísimo Rosario), befindet sich im Stadtteil Binondo, Manila gegenüber der Plaza San Lorenzo Ruiz auf den Philippinen. Diese Kirche wurde 1596 von Dominikanerpriestern gegründet, um ihren chinesischen Konvertiten zum Christentum zu dienen. Das ursprüngliche Gebäude wurde 1762 durch britische Bombardements zerstört. An derselben Stelle wurde 1852 eine neue Granitkirche fertiggestellt, die jedoch im Zweiten Weltkrieg stark beschädigt wurde, wobei nur die Westfassade und der achteckige Glockenturm erhalten blieben.
In der Binondo-Kirche

Decke der Binondo-Kirche

Aktuelles Bild von Lucky Chinatown Mall





Die Lucky Chinatown Mall befindet sich in der Reina Regenta Street, Binondo, Manila, Philippinen. Es ist der ehemalige Standort der Jose Abad Santos und Raja Soliman High Schools. Das Eröffnungsdatum war der 15. August 2012. Es umfasst über 100 Geschäfte mit lokalen und internationalen Marken, die wohlhabende Kunden in Asien wie die wohlhabenden Chinesen und Filipinos beliefern.


Lucky Chinatown ist ein wahres Paradies für Erholungssuchende und bietet auf fünf Ebenen erstklassige Restaurants, Einkaufsmöglichkeiten und Unterhaltung. Verwöhnte Gäste sind vier gehobene Kinos mit modernster Technik und ein Kino mit Emperor Twins-Sitzen.
Abgerundet wird das Lucky Chinatown-Erlebnis durch den Chinatown Walk, der Binondos glorreiche Vergangenheit nacherlebt und ein aufregendes Straßenkonzept präsentiert, das das berühmte alte Chinatown wiederbelebt.

Die meisten Länder haben ihre eigenen chinesischen Gemeinden, aber auf den Philippinen befindet sich das älteste Chinatown der Welt

Chinatown Arch
Carvajal Street Gasse in Chinatown
Chinatown in Binondo, Manila, ist vielleicht nicht der sauberste und angenehmste Ort auf den Philippinen, aber die Besucher gehen normalerweise glücklich, nachdem sie das Beste gefunden haben, was die philippinisch-chinesische Gemeinschaft zu bieten hat.
Als Schürfer von billigen, aber lohnenden Einkäufen besuche ich Chinatown in Binondo, Manila. Natürlich gibt es die Herausforderung, Preis und Qualität in Einklang zu bringen, wenn man bedenkt, dass die meisten Produkte hier echte Fälschungen sind. Dennoch ist es ein guter Ort, um sich mit den günstigen Preisen vertraut zu machen.

Regelmäßige Einzelhändler, darunter Buchhandlungen und Souvenirläden in Einkaufszentren, beziehen die meisten ihrer Waren aus Binondo, Manila. Chinatown ist nur wenige Gehminuten von den Einkaufszentren Divisoria, 168 Mall, 11/88 Mall und 999 Mall entfernt – ein Einkaufsparadies für Leute, die nach den niedrigsten Preisen suchen.
Wenn Sie in Chinatown sind, wäre es gut zu wissen, dass die Ongpin Street die wichtigste Straße ist. Ongpin beherbergt viele Restaurants, Hotels und Geschäfte, die Waren aus China verkaufen.
In den umliegenden Straßen befinden sich Bürobedarfsgeschäfte, Möbelgeschäfte, Elektrogeschäfte, Juweliergeschäfte und andere Arten von Geschäften. Schul- und Bürobedarfsgeschäfte verkaufen beispielsweise zu Preisen, die weniger als die Hälfte der Etikettenpreise im National Bookstore betragen.

Gemüsestände in Chinatown
Ein arbeitsreicher Nachmittag in Chinatown

Auch Obststände sind zu finden

Manila Chinatown ist unter verschiedenen Namen bekannt, die seine vielfältigen Funktionen und Bedeutungsebenen widerspiegeln. Bei den Touristen ist es als Chinatown bekannt, ein allgemeiner Hinweis auf eine Gegend, in der es viele chinesische oder chinesische Unternehmen gibt. Bei den Filipinos ist die Gegend als Binondo bekannt. Wenn die philippinischen Chinesen untereinander kommunizieren, bezeichnen sie das Gebiet als “Chi Lai”, 市内, Hokkien-Begriff für Innenstadt.

Die Geschichte der Ongpin Street reicht bis in die 1890er-Jahre zurück. Es ist nach Don Roman Ongpin benannt, einem chinesischen Geschäftsmann, der durch seine finanzielle Unterstützung der “katipunero”-Rebellen während des erfolgreichen Aufstands von 1896 gegen Spanien berühmt wurde. In der Ongpin Straße gibt es viele Restaurants und Schmuckgeschäfte. Männer kommen, um Geschenke zu bekommen, die garantiert ein Lächeln bei ihren Lieben hervorrufen, und Frauen wandern Ongpin aus der reinen Eitelkeit, von viel Schmuck umgeben zu sein.


Sicher sind die "Gegenseitigkeitsvereine" und ältesten chinesischen Tempel hauptsächlich in Ongpin zu finden. Der Ort ist ganz einfach eine lebendige Erinnerung an eine gut und wirklich assimilierte Minderheit, die jeden Tag vorbeikommen und die authentischen Spuren des Erbes genießen kann, die vor langer Zeit auf dem Festland hinterlassen wurden.


Mitten in Chinatown befindet sich im zweiten Stock eines gewöhnlich aussehenden Gebäudes ein kleiner buddhistischer Tempel. Der Tempel befindet sich entlang der Kipuja-Straße.


Inhalt

Maynilà, der philippinische Name für die Stadt, kommt von der Phrase may-nilà, was "wo Indigo gefunden wird" bedeutet. [26] Nilà leitet sich vom Sanskritwort ab nla ( नील ), was sich auf Indigo bezieht – und damit auf mehrere Pflanzenarten, aus denen dieser natürliche Farbstoff gewonnen werden kann. [26] [27] Der Name Maynilà wurde wahrscheinlich wegen der indigoerzeugenden Pflanzen, die in der Umgebung der Siedlung wachsen, verliehen und nicht, weil sie als Siedlung mit Indigofarbstoffhandel bekannt war: [26] Die Indigofarbstoffgewinnung wurde nur in der Gegend zu einer wichtigen wirtschaftlichen Aktivität im 18. Jahrhundert, mehrere hundert Jahre nachdem die Siedlung Maynila gegründet und benannt wurde. [26] Das einheimische Tagalog-Wort für die Indigopflanze, tayum (und Varianten dieses Wortes) [26] [28] kann in mehreren Toponymen auf den Philippinen erkannt werden: Tayuman Street (bedeutet "wo die Indigo [Pflanze] ist") in Manila, sowie Tayum, in Abra und Tagum , in Davao del Norte.

Maynilà wurde schließlich ins Spanische übernommen als Manila.

May-nilad Bearbeiten

Eine antiquierte, ungenaue und jetzt entlarvte etymologische Theorie besagte, dass der Name der Stadt aus dem Wort stammt may-nilad (bedeutet "wo nilad gefunden wird"). [26] Es gibt zwei Versionen dieser falschen Etymologie. Eine verbreitete falsche Vorstellung ist, dass das alte Wort nilad bezieht sich auf die Wasserhyazinthe (Eichhornia crassipes), das am Ufer des Pasig-Flusses wächst. [26] Diese Pflanzenart wurde jedoch erst vor kurzem aus Südamerika auf die Philippinen eingeführt und kann daher nicht die Quelle des Ortsnamens für das alte Manila gewesen sein. [26]

Eine weitere falsche Etymologie ergibt sich aus der Beobachtung, dass in Tagalog nilád oder nilár bezieht sich auf einen strauchartigen Baum (Scyphiphora hydrophyllacea früher Ixora manila Blanco), die in oder in der Nähe von Mangrovensümpfen wächst. [26] [29] [30]

Die linguistische Analyse zeigt jedoch, dass das Wort Maynilà dürfte sich aus diesem Begriff nicht entwickelt haben. Es ist unwahrscheinlich, dass Tagalog-Muttersprachler den letzten Konsonanten /d/ in . vollständig fallen lassen würden nilad um zum jetzigen Formular zu gelangen Maynilà. [26] Zum Beispiel behält das nahe gelegene Bacoor immer noch den letzten Konsonanten des alten Tagalog-Wortes bakoód ("erhöhtes Stück Land"), auch in alten spanischen Wiedergaben des Ortsnamens (z. Vacol, Bacor). [31] Darüber hinaus haben die Historiker Ambeth Ocampo [32] [33] und Joseph Baumgartner [26] gezeigt, dass in jedem frühen Dokument der Ortsname Maynilà immer ohne abschließendes /d/ geschrieben wurde. Diese Dokumentation zeigt schlüssig, dass die may-nilad Etymologie ist falsch.

Die falsche Identifizierung von nilad als Quelle des Ortsnamens scheint ein Essay von Trinidad Pardo de Tavera aus dem Jahr 1887 zu stammen, in dem er das Wort fälschlicherweise verwendet nila auf beide verweisen Indigofera tinctoria (echtes Indigo) und to Ixora manila (was ist eigentlich nilád in Tagalog [30] ). [27] [26] Schriften des frühen 20. Jahrhunderts, wie die von Julio Nakpil [34] und von Blair und Robertson, wiederholten dann einfach die Behauptung. [35] [33] Heute wird diese irrtümliche Etymologie sowohl in der Literatur [36] [37] als auch im populären Gebrauch durch gelegentliche Wiederholungen verewigt. Beispiele für die populäre Übernahme dieser falschen Etymologie sind der Name eines lokalen Versorgungsunternehmens, Maynilad Water Services, und der Name einer Unterführung in der Nähe des Rathauses von Manila. Lagusnilad (bedeutet "Nilad-Pass"). [32]

Frühgeschichte Bearbeiten

Der früheste Beweis für menschliches Leben im heutigen Manila sind die nahegelegenen Angono-Petroglyphen, die auf etwa 3000 v. Chr. Datiert werden. Negritos, die Ureinwohner der Philippinen, lebten auf der Insel Luzon, wo Manila liegt, bevor die Malayo-Polynesier einwanderten und sie assimilierten. [38]

Manila war ein aktiver Handelspartner der Song- und Yuan-Dynastie. [39] Das Gemeinwesen von Tondo florierte während der zweiten Hälfte der Ming-Dynastie als Folge der direkten Handelsbeziehungen mit China. Der Bezirk Tondo war die traditionelle Hauptstadt des Reiches, und seine Herrscher waren souveräne Könige, nicht bloße Häuptlinge. Tondo wurde unter den traditionellen chinesischen Schriftzeichen in der Hokkien-Lesung getauft, Chinesisch: 東都 Pe̍h-ōe-jī: Tong-to͘ zündete. 'Eastern Capital', aufgrund seiner Hauptposition südöstlich von China. Die Könige von Tondo wurden unterschiedlich angesprochen als panginoón in Tagalog ("Herren") oder panginua in Maranao anák banwa ("Sohn des Himmels") oder lakandula ("Herr des Palastes"). Der Kaiser von China betrachtete die Lakaner – die Herrscher des alten Manila – als „王“ oder Könige. [40]

Im 13. Jahrhundert bestand Manila aus einer befestigten Siedlung und einem Handelsviertel am Ufer des Pasig-Flusses. Es wurde dann vom indianisierten Reich Majapahit besiedelt, wie in dem epischen Lobgesang "Nagarakretagama" aufgezeichnet, das die Eroberung des Gebiets durch Maharaja Hayam Wuruk beschrieb. [40] Selurong (षेलुरोङ्), ein historischer Name für Manila, wird in Canto 14 neben Sulot, dem heutigen Sulu, und Kalka aufgeführt. Selurong (Manila) konnte danach zusammen mit Sulot (Sulu) seine Unabhängigkeit wiedererlangen und Sulu griff als Vergeltung sogar die Majapahit-Provinz Po-ni (Brunei) an und plünderte sie. [40]

Während der Regierungszeit des arabischen Emirs war Sharif Alis Nachkomme, Sultan Bolkiah, von 1485 bis 1521, das Sultanat Brunei, das sich von Hindu Majapahit abspaltete und Muslim wurde, in das Gebiet eingedrungen. Die Bruneianer wollten Tondos strategische Position im Handel mit China und Indonesien ausnutzen und griffen daher seine Umgebung an und gründeten das muslimische Rajahnate von Maynilà (كوتا سلودوڠ Kota Seludong). Das Rajahnat wurde unter regiert und zollte dem Sultanat Brunei als Satellitenstaat jährlich Tribut. [41] Es schuf eine neue Dynastie unter dem lokalen Führer, der den Islam annahm und Rajah Salalila oder Sulaiman I. wurde. Er etablierte eine Handelsherausforderung für das bereits reiche Haus Lakan Dula in Tondo. Der Islam wurde durch die Ankunft muslimischer Händler aus dem Nahen Osten und Südostasien weiter gestärkt. [42]

Spanische Periode Bearbeiten

Am 24. Juni 1571 traf der Konquistador Miguel López de Legazpi in Manila ein und erklärte es zu einem Territorium von Neuspanien (Mexiko) und gründete einen Stadtrat im heutigen Bezirk Intramuros. Inspiriert von der Reconquista, einem Krieg auf dem spanischen Festland, um die Teile des Landes, die einst unter die Herrschaft des Ummayad-Kalifats fielen, zu rechristianisieren und zurückzuerobern, nutzte er einen Territorialkonflikt zwischen Hindu-Tondo und islamischem Manila, um die Vertreibung oder Bekehrung der muslimischen Kolonisten aus Brunei zu rechtfertigen, die ihn unterstützten ihre Manila-Vasallen, während sein mexikanischer Enkel Juan de Salcedo eine Romanze mit einer Prinzessin von Tondo, Gandarapa, hatte. [43] López de Legazpi ließ das örtliche Königtum hinrichten oder verbannen, nachdem die Verschwörung der Maharlikas gescheitert war, eine Verschwörung, bei der sich eine Allianz zwischen Datus, Rajahs, japanischen Kaufleuten und dem Sultanat Brunei zusammenschließen würde, um die Spanier zusammen mit ihre lateinamerikanischen Rekruten und Visayan-Verbündeten. Die siegreichen Spanier machten Manila zur Hauptstadt Spanisch-Ostindiens und der Philippinen, die ihr Reich für die nächsten drei Jahrhunderte kontrollieren sollte. 1574 wurde Manila vorübergehend vom chinesischen Piraten Lim Hong belagert, der schließlich von den Einheimischen vereitelt wurde. Nach der spanischen Besiedlung wurde Manila sofort durch päpstliches Dekret der Erzdiözese Mexiko als Suffragan unterstellt. Dann wurde die Stadt Manila durch königlichen Erlass von Philipp II aus Portugiesisch-Macau, eine andere ist, dass es sich um eine tantrische Göttin handelt, die von den Eingeborenen auf heidnisch-hinduistische Weise verehrt wurde und den islamischen Bildersturm vom Sultanat Brunei überlebt hatte wurde während der Expedition von Miguel de Legazpi gefunden und schließlich baute ein mexikanischer Einsiedler eine Kapelle um dieses Bild herum).

Manila wurde berühmt für seine Rolle im Galeonenhandel zwischen Manila und Acapulco, der mehr als zwei Jahrhunderte andauerte und Waren aus Europa, Afrika und Lateinamerika über die pazifischen Inseln nach Südostasien brachte (das bereits ein Umschlagplatz für Waren aus Indien war, Indonesien und China) und umgekehrt. Silber, das in Mexiko und Peru abgebaut wurde, wurde gegen chinesische Seide, indische Edelsteine ​​und die Gewürze Indonesiens und Malaysias getauscht. Ebenso wurden in Europa und Nordafrika angebaute Weine und Oliven über Mexiko nach Manila verschifft. [44] Im Jahr 1606, nach der spanischen Eroberung des Sultanats Ternate, einem der Monopolisten des Gewürzanbaus, deportierten die Spanier den Sultan von Ternate zusammen mit seinem Clan und seinem gesamten Gefolge nach Manila, wo sie zunächst versklavt und schließlich konvertiert wurden zum Christentum. [45] Etwa 200 Familien gemischter mexikanisch-philippinisch-spanischer und papuanisch-indonesisch-portugiesischer Abstammung aus Ternate und Tidor folgten ihm später dorthin. [46] Die Stadt erlangte großen Reichtum, weil sie am Zusammenfluss von drei großen Handelsbörsen lag: der Seidenstraße, der Gewürzstraße und dem Silberfluss. Bedeutsam ist die Rolle der Armenier, die als Handelsvermittler fungierten, die den Handel zwischen Europa und Asien in diesem Bereich ermöglichten. Insbesondere war es Frankreich, das zuerst versuchte, seinen Asienhandel mit einer Partnerschaft in Manila über armenische Khojas zu finanzieren. Das größte Handelsvolumen war mit Eisen, und nur 1721 wurden 1000 Mann Eisenbarren gehandelt. [47] 1762 wurde die Stadt im Rahmen des Siebenjährigen Krieges, in den Spanien kurz zuvor verwickelt war, von Großbritannien eingenommen. [48] ​​Die Stadt wurde dann von 1762 bis 1764 zwanzig Monate lang von den Briten besetzt, um Spanisch-Ostindien zu erobern, aber sie waren nicht in der Lage, ihre Besatzung über Manila hinaus auszudehnen. [49] Frustriert über ihre Unfähigkeit, den Rest des Archipels einzunehmen, zogen sich die Briten schließlich gemäß dem 1763 unterzeichneten Vertrag von Paris zurück, der den Krieg beendete. Eine unbekannte Anzahl indischer Soldaten, die als Sepoys bekannt sind, die mit den Briten kamen, desertierten und sich im nahe gelegenen Cainta, Rizal, niederließen, was die einzigartigen indischen Merkmale von Generationen von Einwohnern von Cainta erklärt. [50] [51]

Die chinesische Minderheit wurde dann dafür bestraft, dass sie die Briten unterstützte, und die Festungsstadt Intramuros, die ursprünglich von 1200 spanischen Familien bewohnt und von 400 spanischen Soldaten besetzt war, [52] hielt ihre Kanonen auf Binondo, das älteste Chinatown der Welt, gerichtet. [53] Die mexikanische Bevölkerung konzentrierte sich auf den südlichen Teil von Manila, [54] [55] und auch auf Cavite, wo Schiffe aus den amerikanischen Kolonien Spaniens anlegten, und auf Ermita, ein Gebiet, das so benannt wurde, weil dort ein mexikanischer Einsiedler lebte . Die Philippinen beherbergen die einzigen von Lateinamerika gegründeten Distrikte in Asien. [56] Als die Spanier Ternate evakuierten, siedelten sie die papuanischen Flüchtlinge in Ternate an, Cavite, das nach ihrer ehemaligen Heimat benannt wurde. [57]

Der Aufstieg des spanischen Manila war das erste Mal in der Weltgeschichte, in dem alle Hemisphären und Kontinente in einem weltweiten Handelsnetzwerk miteinander verbunden waren. Damit ist Manila neben Mexiko und Madrid das weltweit ursprüngliche Set von Global Cities, das dem Aufstieg der Moderne vorausgeht Alpha++ Weltstädte wie New York oder London seit Hunderten von Jahren als globale Finanzzentren einstufen. [58] Ein spanischer Jesuitenpriester kommentierte, dass der Beichtstuhl in Manila aufgrund des Zusammentreffens vieler Fremdsprachen in Manila "der schwierigste der Welt" sei. [59] Ein anderer spanischer Missionar namens Fray Juan de Cobo im 17. Jahrhundert war so erstaunt über den vielfältigen Handel, die kulturelle Komplexität und die ethnische Vielfalt in Manila, dass er seinen Brüdern in Mexiko Folgendes schrieb:

„Die Vielfalt hier ist so groß, dass ich ewig versuchen könnte, Länder und Völker zu unterscheiden. Es gibt Kastilier aus allen Provinzen. Es gibt Portugiesen und Italiener, Holländer, Griechen und Kanaren und mexikanische Indianer die Spanier [durch Amerika] und andere, die von den Portugiesen [durch Indien] gebracht wurden. Es gibt hier einen afrikanischen Mauren mit seinem Turban. Es gibt Javaner aus Java, Japaner und Bengalesen aus Bengalen. Unter all diesen Leuten sind die Chinesen, deren Zahl hier ist sind unerzählt und zahlenmäßig allen anderen überlegen. Aus China gibt es so verschiedene Völker und aus so weit entfernten Provinzen wie Italien von Spanien Mestizen, die gemischtrassigen Leute hier, kann ich nicht einmal schreiben, denn in Manila gibt es keine Grenze für die Kombination von Völkern mit Völkern. Dies ist in der Stadt, in der der ganze Trubel herrscht." (Remesal, 1629: 680–1)

Nachdem Mexiko 1821 von Spanien unabhängig wurde, begann die spanische Krone Manila direkt zu regieren. [61] Unter direkter spanischer Herrschaft florierten Banken, Industrie und Bildung mehr als in den zwei Jahrhunderten zuvor. [62] Die Eröffnung des Suezkanals im Jahr 1869 erleichterte den direkten Handel und die Kommunikation mit Spanien. Der wachsende Reichtum und die Bildung der Stadt zog indigene Völker, Negritos, Malaien, Afrikaner, Chinesen, Inder, Araber, Europäer, Latinos und Papuas aus den umliegenden Provinzen an [63] und erleichterte den Aufstieg einer illustrator Klasse, die liberale Ideen vertrat: die ideologischen Grundlagen der philippinischen Revolution, die die Unabhängigkeit von Spanien anstrebte. Eine Revolte von Andres Novales wurde von den lateinamerikanischen Unabhängigkeitskriegen inspiriert, als die Revolte selbst von degradierten lateinamerikanischen Militärs, die in der Stadt stationiert waren, aus den damals neu unabhängigen Nationen Mexiko, Kolumbien, Venezuela, Peru, Chile und Argentinien angeführt wurde und Costa-Rica. [64] Nach der Cavite-Meuterei und der Propaganda-Bewegung brach die philippinische Revolution schließlich aus, Manila gehörte zu den ersten acht Provinzen, die rebellierten, und so wurde ihre Rolle in der philippinischen Flagge verewigt, in der Manila als einer der acht Strahlen der Symbolik markiert wurde Sonne.


Gründung in Manila - Geschichte

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Seite 1 Geschichte der philippinischen Presse Von CARSON TAYLOR Herausgeber des MANILA DAILY BULLETIN Einführung von WALTER ROBB The Philippine Revolutionary Press Von EPIFANIO DE LOS SANTOS Direktor der philippinischen Bibliothek Liste der philippinischen Veröffentlichungen Registriert am 1. Februar 1927 mit freundlicher Genehmigung von JOSE] TOPACIO Postdirektor Die meisten Daten über die Zeit des spanischen Regimes stammen aus WE Retanas Allgemeine Geschichte der Philippinen Manila, PI 1 9 2 7 -

Seite 3 .1- STUN^ seco 5Ac'T s! - I '- JS EINLEITUNG Es ist mir eine Freude, einen einleitenden Kommentar zu der ausgezeichneten und sorgfältigen Broschüre abzugeben, die Herr Carson Taylor über Zeitungen auf den Philippinen erstellt hat. Die universelle Verwendung der arabischen Schriftzeichen durch zwölf Millionen Menschen im Fernen Osten und die Existenz dieser Grundlage für die Etablierung des Englischen als universelles Medium auf dem führenden Archipel der Welt ist nicht etwas, das einfach passiert ist. Es ist im Gegenteil eine der wichtigsten Errungenschaften Spaniens hier im extremen Orient und zeigt die Qualität der Ausdauer, wie so vieles in Spaniens Werk. Der arabische Schriftzug auf beweglichen Lettern erreichte Japan und Indien, in Nagasaki und Goa, bevor sie die Philippinen erreichten und von katholischen Missionaren dorthin gebracht wurden, wie sie es auf den Philippinen waren. Aber dort gerieten sie in Vergessenheit, teilten die Finsternis der Missionsarbeit, während auf den Philippinen, unter den Löwen und Türmen von Spanien, keine Finsternis stattfand. Stattdessen gab es, wie es immer noch ist, das Licht einer immer leuchtenderen Zivilisation. Vor dem Ende des 16. Jahrhunderts war in Akademien die Fackel des Lernens entzündet worden, und mindestens eine höhere Schule wurde bald durch königlichen Erlass in eine Stiftungsuniversität umgewandelt. Alles, was Spanien selbst sah, wurde anderen kostenlos zur Verfügung gestellt. Mit der Einrichtung einer Tagespresse unter der Herrschaft der freien Meinungsäußerung fiel lediglich ein breiterer und tieferer Glanz auf das, was bereits durch die Presse der Missionen erhellt worden war. Es gibt Grund zu der Annahme, dass der erste Druck auf den Philippinen im 16. Jahrhundert erfolgte, das Werk der Augustiner, die, nachdem sie Legaspi 1565 nach Cebu begleitet hatten, der erste Orden auf den Inseln waren. Es gibt jedoch keine Beispiele für diese frühen Werke. Es handelte sich natürlich um religiöse Veröffentlichungen und möglicherweise um Texte über die Muttersprachen. Die Einführung des Buchdrucks wird jedoch aufgrund vorhandener Aufzeichnungen etwas später datiert. Es wird den Dominikanern und zwei ihrer frühen Bekehrten zugeschrieben, einem chinesischen Kaufmann namens Juan de Vera – natürlich sein Taufname – und einem Filipino, Tomas Pinpin. Calle T. Pinpin in der Innenstadt von Manila wurde in Erinnerung an diesen ersten philippinischen Drucker benannt, während sein Denkmal auf der Plaza Cervantes steht, nicht weit von der Stelle, an der er in der dominikanischen Druckerei arbeitete. Der berühmte Laden war in der Calle

San Gabriel, abseits der alten Calle Jolo, jetzt Calle Juan Luna, nach dem bekannten Maler. Auf San Gabriel hatten die Dominikaner eine Kirche und ein Krankenhaus sowie ein Kloster für die Brüder, die der kleinen Mission Binondo angegliedert waren. Die Druckerei befand sich zweifellos im Entresuelo eines der Gebäude. Meine Daten stammen von Retana, der als wahrscheinliches Datum etwa 1605 angibt. Er ist sich sicher, dass der Chinese Juan de Vera, auf dessen fromme Kosten die Werkstatt gegründet wurde, die Druckmaschine und den Typ weder in Spanien noch anderswo in Europa kaufen konnte, und dass sie entweder aus Japan oder Goa (Indien) kamen, wo die Jesuiten im Zusammenhang mit ihren damals blühenden Missionen Druckereien etabliert hatten. Die dominikanische Druckerei in der Calle San Gabriel war natürlich keine Einrichtung mit großen Ansprüchen, sondern nur eine kleine, die sich der Notwendigkeit widmete, die Gebote des Christentums in die Muttersprache zu bringen und den Missionaren Sprachtexte bereitzustellen. Es konnte und wurde verschoben, so dass das älteste Werk, von dem Kopien erhalten sind, nicht auf San Gabriel gedruckt wurde, sondern in der Provinz Bataan, wo der Autor des Textes eine Missionsarbeit ausübte. Das war Fray Francisco Blancas de San Jose. Sein Text war Arte y Reglas de la Lengua Tagala, eine Abhandlung über die Tagalo-Sprache, datiert 1610. Diese Tatsache wird umso bemerkenswerter, wenn man die Datierung mit denen der ersten britischen Siedlungen in Amerika vergleicht. Natürlich war Manila zu dieser Zeit neununddreißig Jahre alt, Spanien war seit 1565 auf den Inseln. Ihre Arbeit hier ist unvergänglich. -WALTER ROBB. Manila, 1. Februar 1927..l

Seite 5 Geschichte der philippinischen Presse Die erste auf den Philippinen veröffentlichte Zeitung, soweit bekannt, war ein Blatt namens Del Superior Govierno, dessen erste Nummer am 8. August 1811 erschien. Es war offenbar ausschließlich politischen Nachrichten gewidmet Bedingungen in Europa, die die Interessen Spaniens berühren. Der Historiker Retana sagt: „Diese Veröffentlichung entstand als Ergebnis der extremen Besorgnis auf den Philippinen von 1809 bis 1811 über die schweren Ereignisse, die sich in dieser Zeit in Europa ereigneten. Sie wurde anscheinend auf private Initiative veröffentlicht und wahrscheinlich verteilt in sehr begrenzter Weise kostenlos." „Es hatte kein reguläres Veröffentlichungsdatum und erschien nur, wenn europäische Nachrichten verfügbar waren. Es dauerte nur über einen Zeitraum von sechs Monaten, während dieser Zeit wurden 15 Nummern veröffentlicht. Die letzte erschien am 7. Februar 1812 und enthielt die Ankündigung: „ "Wenn neues und interessantes Material eingeht, wird diese Zeitung wöchentlich fortgesetzt, in der Zwischenzeit wird sie ausgesetzt, bis einige Korrespondenzen eingehen." " Retana gibt die erste Seite der Ausgabe Nr. 6 dieser Zeitung wieder, die am 24. September 1811 erschien. Sie enthielt eine Reproduktion eines Briefes vom 9. September 1811 in Macau, unterzeichnet von D. Francisco Mayo und D. Pedro de Echeverrigaray, Faktoren der Real Compafiia de Filipinos und an die Herausgeber gerichtet, in denen es heißt: "Wir haben von der britischen Kriegsfregatte Clorinda und der Barco de Macao San Miguel Korrespondenz vom 26. Juli bis zum letzten August erhalten, von der wir bis Anfang Februar von den politischen Verhältnissen in Europa und insbesondere in unserem geliebten Land erfahren. „Wir lebten in großer Besorgnis über das Ergebnis der kritischen Situation, bis zum 6. Nachrichten, dass wir beginnen, unsere Hoffnungen zu verwirklichen, dass unser Land gerettet wird." Dann folgt eine Reihe von Auszügen aus dem Philadelphia-Papier, deren Name nicht erwähnt wurde. Unter den Zitaten befand sich, dass der französische General Massena eine schwere Niederlage erlitten habe.

Page 6 6 Geschichte der philippinischen Presse Die Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass Manila nach dem Tod von Del Superior Govierno, dessen letzte Nummer am 7. Februar 1812 erschien, bis zum 4. Juli 1813 keine Zeitung mehr hatte, als eine weitere Veröffentlichung unter dem Reproduktion der ersten Seite von Nummer 6 des ersten in Manila veröffentlichten Papiers, reproduziert aus Retanas Geschichte. Das Papier ist vom 24. September 1811 datiert.

Page 7 Geschichte der philippinischen Presse 7 Name von Noticias Sacadas. Die führende Überschrift in der ersten und einzigen Nummer lautete: "Nachrichten aus Zeitungen über Ereignisse, die während des ganzen Jahres 1812 auf der Halbinsel (Spanien) stattfanden." Ein Zwischentitel verkündete: „Am 19. Februar wurde die Stadt Rodrigo von General Wellington angegriffen“ und am 6. die Moros im Süden. "Zwei Schiffe aus Leyte, von denen eines die Alcalde Mayor beförderte, kämpften gegen 30 Moro Vintas und entkamen sicher, während zwei aus Samar gegen 80 Moro Vintas kämpften und die Moros eines der Schiffe erbeuteten. Die erste Seite der ersten amerikanischen Zeitung, die in Manila veröffentlicht wurde Reproduziert von einer Originalkopie in der Sammlung von WW Brown Das Papier zeigt das Ausgabedatum als 10. September 1898. Die Stadt Moro, Masbate, wurde von den Moros geplündert und der gesamte Reis weggetragen, wodurch die Einwohner zu einem Staat wurden Auch die Stadt San Jacinto wurde geplündert und 300 Gefangene von den Moros weggetragen." Verschiedene andere Überfälle der Moro wurden beschrieben und im letzten Absatz des Artikels hieß es: „Dieser Brief wird als Warnung an alle, die in diesen Gewässern Handel treiben, veröffentlicht, dass sie alle möglichen Vorsichtsmaßnahmen treffen sollten, wenn sie ihr Eigentum, ihre Freiheit nicht verlieren wollen und vielleicht ihr Leben, wenn nicht ihre Religion." Auf der letzten Seite erschien ein Absatz mit der Anschrift "Amigo Publico", in dem es heißt: "Dies ist die letzte Anzeige, da ich keine interessanten Neuigkeiten mehr zu veröffentlichen habe. Wenn

Die Geschichte der philippinischen Presse, die ich hatte, würde ich gerne weitergeben, da meine Arbeit von allen guten Patrioten, oder besser gesagt von allen echten Spaniern, sehr geschätzt wird.“ Acht Jahre lang war Manila anscheinend auf den Klatsch der Stadt angewiesen für Nachrichten, da es bis zum 25. März 1821 keine Aufzeichnungen über die Veröffentlichung einer anderen Zeitung gibt, als eine achtseitige Wochenzeitung namens Ramillete Patriotica Manilense zum ersten Mal herauskam, ramillete bedeutet "eine Sammlung ausgewählter Dinge". dieser Publikation existiert noch im Archiv der Indies in Sevilla, sie lebte kaum drei Monate, die letzte Nummer erschien am 24. Juni 1821. Nummer 3 vom 8. April 1821 enthält einen einleitenden Artikel, der den Charakter der Publikation angibt, wie folgt übersetzt: "Nachdem wir von der Fregatte Maria, die kürzlich aus San Blas eingetroffen ist, die Fortsetzung der Protokolle der Gerichtssitzungen erhalten haben, die wir begonnen haben, zu veröffentlichen, übersetzt aus dem Morning Chronicle, Sie nutzen die Gelegenheit, nationale Dokumente in unserer Zeitschrift zu veröffentlichen. Aus dem, was wir in vielen öffentlichen Zeitungen aus Europa und Amerika gelesen haben, ist klar, dass die Feinde der Nation und des Königs in allen Teilen unterdrückt wurden und dass das Verfassungssystem mehr und mehr genehmigt und gefestigt wird. „Wenn wir die Bedeutung und Fülle des uns vorliegenden Materials abwägen, erscheint es zweckmäßig, zuerst die Dekrete des Königs zu veröffentlichen, die, obwohl sie vor der Einberufung der Gerichte datiert wurden, unserer Meinung nach notwendig sind, um die Indiskretionen der diejenigen, die die neue Ordnung der Dinge öffentlich kritisieren." Das veröffentlichte Dekret wurde vom 9. März 1820 datiert und unterdrückte das Gericht der Inquisition für immer. Die vierte Nummer von Ramillette Patriotico bestand, abgesehen von den redaktionellen Inhalten, ausschließlich aus Nachdruckartikeln aus Zeitungen aus Mexiko. Nummer 5 enthielt Nachrichten der Amtsgerichte in Form einer Liste von Häftlingen für verschiedene Verbrechen, darunter 146, die in die Krawalle vom 9. und 10. Oktober des Vorjahres verwickelt waren, 2 wegen Tötungsdelikten, 17 wegen verschiedener Raub, 3, der seit sechzehn Monaten wegen Ehebruchs inhaftiert war, und einer, der angeklagt war, ein Taschentuch gestohlen zu haben. Der Bericht endete mit "Spanische Gesetzgebung wann werden wir Ihre Reform sehen?" Es enthielt auch eine lange Kritik an einer "Dankpredigt für die Siege unserer Armeen in Spanien" von P. Francisco Genoves und endet mit der Frage: "Zu welchem ​​Zweck ist eine Predigt nach zehn Jahren voller Ideen, die ranziger sind als verfaulter Speck?"

Page 9 Geschichte der philippinischen Presse 9 Es folgte eine Predigt, die aus El Amante de la Constitucion kopiert wurde, einer in Madrid erschienenen Zeitung, die entgegengesetzte Ideen zu denen von P. Dr. Genoves mit einer redaktionellen Anmerkung zu "Unsere lieben Leser, lesen und urteilen Sie selbst." Retana sagt, dies sei das erste offen verfassungsmäßige Papier gewesen und deshalb von den Reaktionären gehasst worden. Seine Aktivitäten führten offenbar zur Geburt von fünf oder mehr Oppositionsblättern, da alle Nummern von der fünften bis zur zwölften größtenteils der Beantwortung ihrer Kritiker gewidmet waren. Die letzte Nummer, veröffentlicht am 24. Juni 1821, war hauptsächlich der Erörterung eines neuen Gesetzes über die "Freiheit der Presse" gewidmet. Das erste der von der Ramillette Patriotica erwähnten Oppositionspapiere war Latigazo. Retana sagt: „Die Veröffentlichung von Ramillete Patriotico mit seinen kühnen Ideen erregte den Hass der reaktionären Elemente von Manila, die aus den religiösen Orden und vielen anderen Spaniern bestanden, die natürlich Feinde des verfassungsmäßigen Regimes waren. Unter ihnen war ein Sefior FV, der gegen die liberale Ramillete und ihre Verleger. Latigazo, ohne regelmäßiges Erscheinungsdatum, widmete sich ausschließlich der Widerlegung der Ramillete Patriotico. Es wird angenommen, dass nur sechs Nummern erschienen sind." Die einzige Aufzeichnung des zweiten Oppositionsblattes, das El Filipino Agraviado hieß, ist ein sarkastischer Hinweis in Nummer sieben von Ramillete Patriotico vom 13. datiert vom 30. April, ohne den Namen des Herausgebers, in Anfechtung des am 29. in Ramillete eingefügten Artikels über die Predigt von Padre Genoves Da der Verfasser anscheinend neuen Institutionen zugetan ist, möchten wir ihn freundlich daran erinnern, dass Sefior Don Fernando VII nicht der Souverän, sondern der konstitutionelle König der Spaniens, und diese Souveränität liegt im Wesentlichen bei der Nation." Retana erinnert uns daran, dass El Filipino Agraviado nicht mit El Indio Agraviado verwechselt werden sollte. (Zu dieser Zeit wurden Spanier, die hier geboren wurden, und möglicherweise auch solche mit langem Aufenthalt, Filipinos genannt, während die Eingeborenen Indios oder Inder genannt wurden.) Nummer 8 von Ramillete, 20. Mai 1821, enthält einen Hinweis auf El Filipino, a am 13. Mai 1821 erstmals veröffentlichte Wochenzeitung, die andeutete, dass es sich um eine Fortsetzung von El Filipino Agraviado handelte, da der Name des Herausgebers oder des Druckers nicht bekannt gegeben wurde, und die Zeitung lächerlich machte, indem sie sie sarkastisch an "Familienväter und Lehrer als Vorbild" empfahl

Page 10 10 Geschichte der philippinischen Presse der Grammatik und Orthographie und vor allem der gesunden Vernunft und des guten Urteilsvermögens." Nummer 9 der Ramillete vom 27 Benehmen. Fünf oder sechs Erste Seite von Nummer 9 von The American mit den ersten Associated Press Dispatches, die in Manila veröffentlicht wurden. Diese Ausgabe ist vom 25. Oktober 1898 datiert.

Zeitungen dieser Art werden in diesen Teilen in Umlauf gebracht, und wir können nicht umhin, die Richter auf diese Gesetzesverletzung aufmerksam zu machen. Die Leiter der Druckereien von Santo Tomas und Sampaloc, von denen diese kriminellen Produktionen ausgehen, sollten wissen, dass jede Veröffentlichung verpflichtet ist, den Namen des Ladens und das Datum zu tragen El Filipino, und griff es gewaltsam an. Nummer 10 von Ramillete, 3. Juni 1821, unter dem Kopf von "Chismomografia" (was Klatsch oder Tratsch bedeutet), entlarvt den Herausgeber der geheimen Zeitungen in der folgenden Sprache: "Wie Manila immer Schauplatz von Ereignissen war, die in anderen zivilisierten Ländern nicht vorkommen, ist es uns nicht schwer gefallen, eine Geschichte zu glauben, die im Umlauf ist. Don Miguel Garcia hat sich zum Vater von drei guten Papieren erklärt, nämlich El Filipino Agraviado, El Filipino Noticioso und Consejos del Filipino. Aber am außergewöhnlichsten und beispiellos ist seine Haltung gegenüber dem Herausgeber von Ramillete, den er als höllisches Monster, Biest, Esel, Scharlatan, Kobold, Ketzer, Wüstling, Vagabund und Dahun-Palay (Reisschlange) bezeichnet hat, und wenn er konnte nicht mehr finden, dass er Schadensersatz verlangte." Nur zwei Nummern der Ramillete Patrjotico erschienen danach, und die gegnerischen Blätter scheinen ungefähr zur gleichen Zeit nicht mehr erschienen zu sein. Noticioso Filipino erschien im August 1821 als Wochenzeitung, aber anscheinend nicht überleben die dritte oder vierte Ausgabe. 1. September 1821, die erste Nummer einer Wochenzeitung erschien unter dem Namen La Filantropia. Retana charakterisiert La Filantropia als die aus politischer Sicht zweifellos interessanteste Zeitung dieser Zeit die anderen Veröffentlichungen, die im produktiven Jahr 1821 entstanden, hatte anscheinend eine kurze und turbulente Existenz und endete am 25. Mai 1822. Die Todesursache ist nicht bekannt, aber es ist vernünftig anzunehmen, dass es war der übliche natürliche Mangel an zahlenden Abonnenten und Werbetreibenden. Einige recht interessante Artikel aus La Filantropia werden von Retana reproduziert, die darauf hindeuten, dass seine Herausgeber eher liberale Ansichten und fortschrittliche Ideen hatten. Einer, der unter dem Namen "Liberato de Martillo" schrieb, scheint der aggressivste gewesen zu sein. Der erste zitierte Artikel dieses Schriftstellers, der in der Nummer vom 22.

Page 12 12 Geschichte der philippinischen Presse Agraviado, dessen Autor sich mit gutem Grund über die Verletzungen beklagt, die die DMG einer der am meisten geschätzten und zahlreichsten der philippinischen Bevölkerung zugefügt hat." (DMG bezieht sich offenbar auf Don Miguel 'Garcia, der wurde bereits als Herausgeber sogenannter Geheimpublikationen erwähnt. Die Erwähnung hier in diesem Artikel scheint die einzige Aufzeichnung der Zeitung namens El Indio Agraviado zu sein, deren Veröffentlichung sich zweifellos auf einige wenige Nummern beschränkte, die anonym und heimlich in Umlauf gebracht wurden, oder wahrscheinlich auf ein einziges Thema. Dem Namen nach zu urteilen, war es ein Verteidiger der Eingeborenen oder Indios, wie sie damals genannt wurden. Der Autor fährt mit der Frage fort: "Ist es nicht eine traurige und beklagenswerte Sache, dass, während die weise Verfassung, unter der wir regiert werden, vereint alle Einwohner der großen spanischen Monarchie zu einer Familie, anstatt uns zu schützen, uns glücklich zu machen und herzlich die Bande der Sympathie und des Lo zu verlängern ie uns bis hierhin vereint haben, wecken einige unwissende Schriftsteller Eifersüchteleien und Differenzen, die nur schwerwiegende Folgen für alle haben können? Ich gehöre zu den Spaniern, die zufällig über Meeren geboren wurden, aber ungeachtet der Tatsache, dass ich ein gewisses Ekelgefühl gegen die fragliche Zeitung hege, stimme ich dem Großteil des Inhalts zu. Ich glaube, dass wir, anstatt alle Indios (Eingeborene) zu Pflug und Gewehr zu verurteilen, die Tür zu allen Beschäftigungszweigen, Regierungsposten und Ämtern anderer Klassen von Spaniern und insbesondere zu allen Zweigen öffnen und ihnen den Weg ebnen sollten der Belehrung. „Ich glaube auch, dass es notwendig ist, die Verordnungen der Escuela-pia, der Lotsenakademie (wahrscheinlich nautische Schule) und anderer ähnlicher literarischer Einrichtungen oder zumindest der Teile, die abscheuliche diskriminierende Unterscheidungen festlegen, die nicht existieren sollten, sofort als verfassungswidrig aufzuheben. „Die Entschuldigung, dass diese Institutionen gegründet wurden, um einer bestimmten Klasse zu dienen, sollte nicht gelten. Der Staat sollte keine Institution zulassen, die dem Geist und dem Buchstaben der Verfassung widerspricht. Diese sollten geschlossen werden oder sie sollten gezwungen werden, ohne Unterschied alle Spanier jeglicher Klasse oder Stellung aufzunehmen, seien es Inder, Mestizen, Kreolen oder Europäer." La Filantropia vom 15. Dezember trug einen weiteren Artikel über der Unterschrift von "Liberato del Martillo". enthielt einen gewaltsamen Angriff auf Don Jose de Eguia, der zu dieser Zeit Zolleintreiber war und der die Einreise verweigert hatte

Page 13 Geschichte der philippinischen Presse 13 Bücherlieferungen, offenbar aus dem Grund, dass sie für die Kirche anstößige Inhalte enthielten. Der Artikel war adressiert: "Sefiores Editores de La Filantropia" und begann mit "Sie, die Sie alles wissen und denen daher alle ihre Sorgen bereiten, können mir möglicherweise sagen, ob der Zolleintreiber persönlich die Funktionen von die abgeschaffte Inquisition. "Sei nicht überrascht über meine Frage, denn dieser gute Mann übt eine Zensur von Büchern mit der gleichen Strenge aus, wie es in den Tagen von Torquemada möglich gewesen wäre, und hält sie im Zollamt auf, bis er sie ansieht über und dann weiterzugeben oder die Zulassung nach seinem Belieben zu verweigern." Dann folgt ein langer Artikel, der den beleidigenden Beamten bitter angreift und behauptet, die Frage sei Sache des Gerichts, es gebe kein Gesetz, das ihn zu solchen Maßnahmen ermächtige, und schlägt vor: „Das Höchste, was der Sammler als eifrigster Katholik tun könnte, wäre, dem Papst alle verdächtigen Bücher vorzulegen und ein Urteil in der richtigen Form zu erhalten, ihr Lesen zu verbieten und gegen diejenigen zu verwenden, die Ungehorsamen, die pu der Kirche." Anscheinend war der Titel des fraglichen Buches "Contrata Social" und einige wurden durch Fälschung der Rechnungen zu "Contratas Mercantiles" durchgesetzt, da der Artikel mit dieser Frage endet: "Ist das nicht eine lächerliche Sache? dass, um ein paar miserable Exemplare von 'Contrata Social' nach Manila zu bekommen, es notwendig war, sie unter dem Titel 'Contratas Mercantiles' in Rechnung zu stellen, als das fragliche Werk letztes Jahr in Madrid veröffentlicht und unter den Augen der Behörden der Nation? Unter welcher Herrschaft leben wir? Das von Fernando dem Großen oder Felipe von The Escorial? Wie lange müssen wir uns von dem ersten, der uns besteigen will, satteln lassen"? Die gleiche Nummer enthält einige sarkastische Verse, die sich an den Zolleintreiber richten, und einen Brief eines GD Fernandes, der einen herausfordert, der seine Abhandlung über Colera morbus angegriffen hatte Die Herausgeber von La Filantropia scheinen sich bemüht zu haben, dem Namen gerecht zu werden. Nummer 17 vom 22. Dezember 1821 enthält folgenden redaktionellen Kommentar: "In Nummer 16 haben wir drei kommunizierte Artikel gegen unsere Zeitung eingefügt. Da es in dieser Stadt keine andere öffentliche Zeitung gibt, durch die unsere Antagonisten Linderung verschaffen könnten

Angesichts ihrer Not haben wir uns entschlossen, uns dem abscheulichen Unterfangen zu stellen, denjenigen, die uns bekämpfen, in unseren eigenen Kolumnen Platz zu geben, sehr oft zu Unrecht, wobei wir normalerweise die wahre Bedeutung der Aussagen umgehen. „Aus diesen Gründen sehen wir uns häufig gezwungen, vielleicht interessantere Artikel zu verschieben, mit der Gefahr, dass viele Abonnenten, die durch diese polemischen Schriften belästigt werden, angewidert werden bringt uns in eine so heikle Situation, dass sie etwas prägnanter sind.“ Unsere kritischen Leser werden bemerkt haben, dass der größte Teil dieser Kontroversen auf das schlechte Verständnis unserer Vorschläge zurückzuführen ist. Wir bedauern, dass wir uns nicht klarer, oder besser gesagt, die strengen Grenzen einer Zeitung, ausdrücken können. erlauben uns nicht, die Dinge in dem Maße zu behandeln, das notwendig ist, damit es von allen verstanden wird, und wir müssen davon ausgehen, dass es keine Notwendigkeit gibt, die Dinge bis ins kleinste Detail zu geben, obwohl wir zugeben müssen, dass wir in unserem Urteil oft irren. "Die drei Artikel, die mit so viel Höflichkeit und Rücksichtnahme erwähnt wurden, werden dann so beantwortet, dass die Autoren davon abgehalten werden, ihre Ansichten in den Kolumnen von La Filantropia erneut zu äußern. In der letzten veröffentlichten Nummer war die Kontroverse über die Zensur von Büchern nach wie vor das wichtigste Thema und es ist nicht unwahrscheinlich, dass Zensur in irgendeiner Form mit dem Untergang von La Filantropia zu tun hatte der ein Agustiniano und der andere ein Recoleto ist, sechs Kisten Post, verschiedene Fracht, darunter mehrere Pakete mit Kichererbsen (Erbsen) und Frijoles (Bohnen). "Es wurde auch angekündigt, dass zwei Brigantines waren in Sichtweite von Corregidor, aber ihre Identität war nicht festgestellt worden. Mit dem Tod von La Filantropia scheint der damals zweifelsohne als gelber Journalismus angesehene Journalismus einen schweren Rückfall erlitten zu haben, und Manila war eine Zeitlang ohne jegliche Zeitung. Im Jahr 1823 gab es eine einzige Ausgabe eines Papiers mit dem Titel "News Compiled from Public Documents from the Peninsula", möglicherweise von der Regierung herausgegeben, da es die Proklamation des Königs im Zusammenhang mit der Kriegserklärung an Frankreich enthielt.

Page 15 Geschichte der philippinischen Presse 15 1824 wurde von einer Wirtschaftsgesellschaft mit Genehmigung der Regierung eine monatliche Publikation namens Registro Mercantil gegründet, die sich ausschließlich mit Handels- und Versandinformationen, aktuellen Preisen usw. befasste. Diese hatte die längste Lebensdauer von jede Veröffentlichung bis zu diesem Zeitpunkt und wurde aus Geldmangel im Mai 1833 eingestellt. Eine Lebensdauer von ungefähr zehn Jahren, während dieser Zeit, soweit die Geschichte berichtet, die einzige auf den Inseln veröffentlichte Zeitung war. Nach dem Registro Mercantil vergingen sechs Jahre, bis 1839 der Precios Corrientes de Manila erschien. Er soll etwa zwei Jahre gedauert haben. Es war nichts anderes als ein Marktbericht oder eine Preisüberprüfung. Nach einundzwanzig Jahren wurde 1843 unter dem Titel Seminario Filipino die erste Veröffentlichung, die man wirklich als Zeitung bezeichnen konnte, seit den hektischen Tagen von La Filantropia als Wochenzeitung gegründet. Es enthielt ausländische Nachrichten, sofern verfügbar, einen religiösen Artikel, lokale Nachrichten, verschiedene Artikel, eine Marktübersicht, Ankünfte und Abfahrten von Booten usw. Eine Nummer, die erhalten geblieben ist, kündigt die Eröffnung eines Krankenhauses in einem Haus in Nagtajan und die Einweihung an der San-Miguel-Brücke (wahrscheinlich dort, wo heute die Ayala-Brücke steht). Eine spätere Nummer enthält die Nachricht von der Eröffnung eines Theaters durch einen Freizeitverein. Das Eröffnungsstück wurde von Laien als Privataufführung aufgeführt und trug den Titel "Marcela o Cual de las Tres". Eine andere Nummer enthält einen interessanten Artikel mit dem Titel "Einundzwanzig Tage in der Provinz Laguna und Expedition nach Tambujao, einem mysteriösen Ort in Tayabas". Wie lange es lief, ist nicht aufgezeichnet, aber D. Rafael Diaz Arenas gibt in seinen Memoiren an, dass es Anfang 1843 begann und 1845 unter dem Namen Amigo del Pais neu gegründet wurde.Dies ist die einzige Erwähnung der letztgenannten Zeitung, außer in einer redaktionellen Ankündigung in La Estrella de Manila, gegründet am 4. Oktober 1846, in der es heißt: "Zweifellos sind viele unserer Abonnenten auch Abonnenten von El Amigo del Pais." La Estrella de Manila wird als der Religion, dem Handel, der Kunst und der Literatur gewidmet beschrieben. Laut Retana hatte es eine kurze Existenz, und es ist wahrscheinlich, dass El Amigo del Pais ungefähr zur gleichen Zeit, um 1849, die Veröffentlichung eingestellt hat. In Bezug auf La Estrella de Manila macht Retana folgende Bemerkung: "Man kann sagen, dass die Abschaffung der Verfassung im August 1824 brachte die frühere strenge Zensur der Presse zurück, und aus diesem Grund ist es nicht verwunderlich, dass die Zeitungen von Manila seit diesem Jahr lange Zeit in die Hände weniger intelligenter,

Dies war einer der Gründe, warum sie nur wenige Abonnenten hatten und daher nur von kurzer Dauer waren." Aus irgendeinem Grund kam es nach dieser langen Depressionsperiode zu einem plötzlichen Aufschwung und zwischen 1846 und 1848 drei Tageszeitungen gegründet. Die erste, La Esperanza, erschien 1846 und wurde täglich außer montags veröffentlicht. La Estrella erschien 1847 und das Diario de Manila 1848. La Estrella stellte die Veröffentlichung im Januar 1849 ein und La Esperanza kurz darauf, während die Diario de Manila überlebte bis 1852. Der einzige erwähnenswerte Kommentar zum Inhalt dieser Papiere ist ein Hinweis auf eine Beilage unter dem Deckmantel eines "Extras", das von La Estrella am 29. Februar 1848 veröffentlicht wurde und die offiziellen Berichte über die Gefangennahme enthält von Balanguigui. (Wahrscheinlich Balanguigui, Samar). Im Jahr 1849 wurden zwei Zeitungen gegründet, El Instructor Filipino als Wochenzeitung und El Despertador, eine Tageszeitung. Die beiden wurden fusioniert, denen aber zugeschrieben wird, dass sie nur einen Monat und ein paar Jahre gelebt haben Tage. Dies überließ dem Diario de Manila offenbar das Feld, bis irgendwann im nächsten Jahr, 1850, eine weitere Tageszeitung für einige Wochen oder höchstens einige Monate unter dem Namen Diario de Avisos y Noticias herauskam. Im Jahr 1851 erschien El Observador Filipino, ob als Tages- oder Wochenzeitung ist nicht aufgezeichnet, aber es überlebte nicht über einige Ausgaben hinaus. Das Diario de Manila erlag Anfang 1852, wurde aber unter dem Namen Boletin Oficial de Filipinas neu gegründet und bis 1860 als solches fortgeführt zu einer kostenlosen Anzeige von sechs Zeilen, wenn sie ordnungsgemäß unterzeichnet vor Mittag am Erscheinungstermin an die Geschäftsstelle geschickt wird." Daraus lässt sich schließen, dass es nachmittags oder abends veröffentlicht wurde und die Abonnenten gering waren. Der Boletin Oficial de Filipinas scheint von 1852 bis 1858 ein Monopol genossen zu haben, als eine konkurrierende Nachmittagszeitung unter dem Namen El Comercio herauskam. Es wurde von einem Armeeoffizier namens Soler y Ovejero herausgegeben. Seine Existenz war kurz und anscheinend unwichtig. 1. März 1859, Ilustracion Filipina, eine illustrierte halbmonatliche Zeitung, wurde gegründet. Es starb eines vollkommen natürlichen Todes am 15. Dezember 1860 und verdient mehr als nur Beachtung, da es in Anbetracht der mechanischen Einschränkungen im Vergleich zu Veröffentlichungen von

Page 17 Geschichte der philippinischen Presse 17 damals wie in Spanien, Frankreich und Italien. In ihrer redaktionellen Ankündigung in der ersten Nummer sagten die Redakteure unter Angabe ihrer Ziele und Ambitionen teilweise: "Die Philippinen sind eines der am wenigsten bekannten Länder in Europa und von denen die meisten Fehlinformationen existieren, wegen der falschen Beschreibung einiger der wenigen" Reisende, die hier zu Besuch waren. Da sie nicht lange genug geblieben waren, um sich eine richtige Vorstellung zu machen, haben sie den Inseln absurde Geschichten zugeschrieben, die im Allgemeinen ungünstig sind, um interessante Berichte über ihre Reisen zu geben, und haben einen falschen Eindruck gemacht. "Wir hatten Ermittler, die für das Wohl des Landes arbeiteten, ohne Ergebnis, weil sie sahen, was die betitelten Beamten sie sehen wollten, und nur wenig über das Land wussten. "Wir wagen uns in dieses Feld des Journalismus, um beizutragen, was wir können." zur Verbreitung von Informationen über dieses Land, in dem die Hand der Vorsehung Segnungen in solcher Fülle verstreut hat. Wir werden versuchen, etwas zu tun, was hier noch nie zuvor getan wurde, eine Arbeit zu veröffentlichen, die künstlerisches, wissenschaftliches und literarisches verbindet, im Einklang mit dem Fortschritt. Wir werden uns bemühen, es sowohl nützlich als auch unterhaltsam zu gestalten.“ Ihr Traum wurde nie verwirklicht. Sie waren der Zeit um viele Jahre voraus. Eine Zeitung dieser Klasse würde auch heute noch Schwierigkeiten haben, zu existieren. Ilustracion Filipina hatte viele bedeutende Schriftsteller, die Offenbar hat er Artikel ohne Vergütung beigesteuert, darunter D. Francisco de Paula, der über den Vulkan Mayon, das Sanitätskrankenhaus der heißen Quellen von Los Bafios usw. schrieb. D. Felipe de la Corte, ein Militäringenieur, veröffentlichte einen Plan für ein Wasser Versorgungssystem für Manila. F. Lorena steuerte große Dosen von Versen bei, die mehr oder weniger passabel waren, von denen, um Retana zu zitieren, "den Titel 'El Cocinero Indio' (Der philippinische Koch) trug, den er so schlecht behandelte, dass ich es bin gezwungen zu glauben, dass Sr. Lorena viele Schmerzen hatte, die diesen Gastrolgienmachern zugefügt werden könnten." Dieses Gedicht wird nicht zitiert, aber es werden mehrere andere lange aufgeführt, darunter eines mit dem Titel "Cuatro Palabras Sobre el Indio Filipino". Cuatro Palabras" o nimmt etwa drei Seiten ein und ist zu lang, um hier vollständig zu zitieren.

Page 18 18 Geschichte der philippinischen Presse Die ersten vier Zeilen lauten wie folgt: „Mucho se ha hablado del Indio „Pero en suma 6 en sustancia“ „Bien se puede asegurar“ „Que aun no ha dicho nada.“ Übersetzt: „Much have they sprach von den Indianern "Aber in Summe und Substanz" kann mit Sicherheit behauptet werden, "dass sie noch nichts gesagt haben." Die letzten vier Zeilen lauten: "Os dire en suma, que el Indio" Es una cosa tan rara "Besonders unverständlich "Que no se parece a nada". Ding so selten "Außergewöhnlich und unverständlich "Dass er nichts ähnelt." Interessant ist Retanas Kommentar zu den Künstlern, die zu Manilas erstem illustrierten Papier beigetragen haben, wie folgt: "Die Künstler waren Baltasar Giraudier und DCW Andrews, beide ziemlich akzeptabel, obwohl Optomisten im Extrem, insbesondere letztere, die immer übertrieben und verfälschten Wahrheit in dem Bemühen, sich die Schönheit der 'Indios' und insbesondere der 'Indien' (einheimische Frauen) vorzustellen, denen er schöne Formen gab." Mit dem Tod von Ilustracion Filipina wurde das Feld wieder dem Boletin Oficial de Filipinas überlassen, bis 1860 das Diario de Manila gegründet wurde. Dies reduzierte das Boletin Oficial auf das, was sein Name implizierte. 1861 wurde der Name in Gaceta de Manila geändert. Bestimmte Beamte waren gesetzlich verpflichtet, diese offizielle Veröffentlichung zu abonnieren. Auch staatliche Werbung, behördliche Anordnungen, Gerichtsentscheidungen usw. mussten per Gesetz in der Gaceta de Manila veröffentlicht werden. Die Veröffentlichung wurde am 8. August 1898 eingestellt, fünf Tage bevor die Amerikaner die Stadt besetzten. Eine ähnliche Veröffentlichung wird jetzt von der Inselregierung unter dem Titel Amtsblatt herausgegeben. Das Diario de Manila wurde die größte Zeitung, die während der spanischen Zeit veröffentlicht wurde, und erfreute sich mit einer Ausnahme der längsten Lebensdauer aller philippinischen Tageszeitungen, die bis zu dieser Zeit gegründet wurden. Von 1860 bis 1898-38 Jahre. Um 1895 entwickelte es einen Telegrafendienst aus Europa, der so viel kostete

Page 19 Geschichte der philippinischen Presse 19 bis zu 3.000 Pesos pro Monat und ging 1896 bis zur Veröffentlichung einer wöchentlichen illustrierten Beilage. Ungefähr zu dieser Zeit stellte sich heraus, dass eine Elizalde, die die Zeitung unterstützte, die Mittel von Obras Pias, einer Finanzorganisation, deren Schatzmeister er war, benutzte, um das Defizit im Haushalt des Diario auszugleichen. Elizalde wurde ins Gefängnis gesteckt und der Diario erlitt einen Rückfall auf eine bescheidenere Basis, aber anscheinend nicht in redaktionellem Mut und Aggressivität. Das Diario de Manila wurde am 19. Februar 1898 vom Generalgouverneur per Dekret wegen seiner reaktionären Äußerungen, die dazu beitrugen, die Eingeborenen gegen die Spanier aufzuhetzen, niedergeschlagen. Sie wurde nach wenigen Monaten wiederbelebt, verstarb aber 1899 endgültig. Die Jahre 1861 bis 1863 waren für die Zeitungen recht fruchtbar. Die meisten der Gegründeten waren katholischen Ursprungs und überlebten nicht lange. Die Revista de Noticias y Anuncios wurde 1861 begonnen und später täglich unter dem Namen La Espafia Oceanica und El Catolico Filipino veröffentlicht. Aus den Aufzeichnungen geht hervor, dass 1862 eine Zeitung unter dem Namen La Espafia Catolica und 1863 unter dem Namen La Oceania Catolica existierte. El Pasig, eine halbmonatliche Zeitschrift auf Spanisch, mit gelegentlichen Artikeln in Tagalog, erschien 1862. Sie sollte einen pädagogischen Charakter haben, dauerte aber nur wenige Monate. Ein Papier namens El Correo de Filipinas wird von Diaz Puertas als 1863 erwähnt erwähnt, aber Retana äußert Zweifel, weil es keinen anderen Hinweis darauf gibt. Eine wahrscheinlich monatlich erscheinende Zeitung wurde 1864 mit dem Namen Boletin del Ejercito ins Leben gerufen. Es war offenbar ausschließlich Armeenachrichten gewidmet, war für die Öffentlichkeit wenig interessant und verschwand bald. El Porvenir Filipino wurde 1865 als Tageszeitung gegründet und hatte zwölf Jahre ziemlich prekäres Dasein. Um Retana zu zitieren: "Es starb etwa Mitte 1877 nach einer langen Leidenszeit, wahrscheinlich aufgrund von Meinungsverschiedenheiten unter seinen Herausgebern." Es ist erwähnenswert, dass diese Zeitung am 10. Juni 1871 eine Anzeige enthielt, in der ein Stierkampf für den folgenden Sonntag mit dem bekannten "Toreader" Lorenzo Sanchez angekündigt wurde. Ein wöchentliches Werbeblatt namens Revista Mercantil wurde 1865 von Joaquin de Loyzaga ins Leben gerufen, das später als Beilage zu El Comercio herausgegeben wurde, das später von demselben Mann veröffentlicht wurde. 1866 wurde eine Zeitung unter dem Namen pevista de Administracion gegründet. Seine Herausgeber und Mitwirkenden waren

Page 20 20 Geschichte der philippinischen Presse alle Regierungsangestellten, deren Interessen sie offenbar gewidmet war. Es dauerte nur ein paar Monate. El Diario de Avisos erschien am 1. Februar 1868 als Tageszeitung und stellte die Veröffentlichung am 11. Oktober 1869 ein. 1869 gründeten Joaquin de Loyzaga und Francisco Diaz Puertas eine neue Nachmittagszeitung, die denselben Namen trug wie eine Zeitung mit sehr kurze Existenz im Jahr 1858, El Comercio. Dadurch erhielt Manila drei Tageszeitungen, The Diario de Manila, El Porvenir Filipino und El Comercio. El Comercio, zweifellos aus Gründen einer effizienteren Verwaltung, wurde die stärkste, entwickelte die größte Auflage und hatte die längste Lebensdauer aller jemals auf den Inseln veröffentlichten Zeitungen, 1858 bis 1925, 56 Jahre unter demselben Namen. 1925 wurde es von Senator Ramon Fernandez gekauft und mit La Opinion verbunden. El Comercio war die fortschrittlichste aller spanischen Zeitungen und hielt dem unlauteren Wettbewerb des Diario de Manila während der Zeit stand, als Elizalde letztere mit Geldern unterstützte, die aus den Obras Pias gestohlen wurden. Nach dem Tod von Joaquin de Loyzaga wurde Diaz Puertas der Herausgeber und als er starb, folgte Jose de Loyzaga, Sohn von Joaquin, ihm nach. Jose de Loyzaga, ein Mann mit den wahren Instinkten eines Journalisten, gut ausgebildet, aufgeschlossen und mit einer enormen Arbeitsfähigkeit, hat E1 Comercio zu seinem höchsten Punkt an Effizienz und Service für die Öffentlichkeit entwickelt. Es war auf dem Höhepunkt der Erfolgswelle um 1898, als der Krieg Deweys Flotte, die Besetzung der Inseln und den philippinischen Aufstand brachte. Durch die Blockade verlor sie praktisch ihre gesamte Provinzzirkulation. Loyzaga erfüllte die neuen Bedingungen, indem er die Kosten senkte, indem er seine Anlage zum Drucken des Manila American nutzte, im Rahmen eines Vertrages, durch den er den Kabeldienst des letzteren nutzen konnte und weitermachte. Er hat tapfer gekämpft, musste aber vor etwa fünf Jahren schließlich aufgeben und für einen sehr kleinen Betrag ausverkaufen. Er starb 1926. In der Zeit von 1870 bis 1888 erschienen und verblassten viele Zeitungen verschiedener Art und Klasse, ohne sichtbare Folgen für den allgemeinen Lebensverlauf, außer um ihren Verlegern vorübergehende Ablenkung und das Publikum zu belustigen. In den meisten Fällen reichen ihre Namen aus, um ihren Charakter anzugeben. Unter ihnen waren: El Trovador Filipino, 1874, eine der Poesie gewidmete Wochenzeitung Revista de Filipinas, 1875, beschrieben als wissenschaftliche und literarische Wochenzeitung El Oriente, eine illustrierte Wochenzeitung

Page 21 Geschichte der philippinischen Presse 21 Rezension El Correo de Manila im Jahr 1876, Wochenzeitung Boletin Eclesiastico del Arzobispado de Manila ebenfalls im Jahr 1876. La Oceania Espanola, eine Tageszeitung, wurde 1877 gegründet, offenbar kurz nachdem El Porvenir Filipino das Erscheinen eingestellt hatte. Es dauerte bis 1899. Retana äußert sich zu seinem Untergang: "La Oceania Espafola hatte nach dem Souveränitätswechsel keine Existenzberechtigung mehr. Wie nach dem Vertrag von Paris gab es keinen spanischen, sondern einen nordamerikanischen Ozean, und das großer täglicher Tod." El Avisador de Manila wurde 1877 für einige Monate veröffentlicht, und auf El Oriente folgte eine ähnliche Wochenzeitung unter dem Namen La Ilustracion del Oriente, die nur bis Anfang des folgenden Jahres andauerte. Eine Wochenzeitung namens La Catalan wurde 1878 und auch La Lira Filipina veröffentlicht. 1879 veröffentlichte der Präsident des Liceo eine Wochenzeitung, die später in halbmonatlich geändert wurde, unter dem Namen Revista del Liceo-Artistico-Literato de Manila. Die letzte Nummer erschien im Dezember 1881. Eine neue Tageszeitung erschien 1880 unter dem Titel Diario de Filipinas, und sechs Monate lang, bis zu ihrem Tod, gab es in Manila vier Tageszeitungen, die drei anderen waren Diario de Manila, La Oceania Espafola und El Comercio. Im Jahr 1881 wurde La Linterna Ecuestre (bedeutet Reiterlaterne) für kurze Zeit als wöchentliche Ausgabe veröffentlicht, die zweifellos von einem begeisterten Reiter gesponsert wurde. 1881 erschien auch eine Wochenzeitung namens Boletin de Avisos, die später zweimal wöchentlich veröffentlicht wurde, aber keinen Erfolg hatte. 1882 wurden fünf Publikationen gegründet. Die erste wurde von einer Gesellschaft herausgegeben, die von einem der Orden als offizielles Organ der Gesellschaft gegründet wurde. Es wurde Boletin de la Real Sociedad Economica Filipina de Amigos del Pais genannt. Sie war hauptsächlich der Landwirtschaft gewidmet und wurde anscheinend bis 1899 monatlich fortgesetzt. Die zweite, Revista Filipina de Ciencias y Artes, folgte der Revista del Liceo. Nach zwölf Ausgaben wurde die Veröffentlichung mit der Ankündigung eingestellt, dass es nicht genügend Menschen gebe, die sich für Kunst und Wissenschaft interessieren, um sie zu unterstützen. Das dritte, das Boletin de la Libreria Espafiola, veröffentlichte nur wenige Nummern, von denen die letzte eine Ankündigung der Einstellung enthielt und mit diesem Satz endete: "Hier haben wir eine weitere Demonstration, wie wenig Leute auf den Philippinen lesen."

Page 22 22 Geschichte der philippinischen Presse Die vierte war eine Tageszeitung in Tagalog namens Diariog Tagalog. Sein Motto lautete: "Es ist möglich, die Philippinen zu lieben, ohne Spanien zu hassen, und Spanien zu lieben, ohne die Philippinen zu hassen." Man kann mit Sicherheit sagen, dass kein großer Prozentsatz der Bevölkerung die Möglichkeit hatte, sich für diese Idee zu bekehren, da die Zeitung nur fünf Monate dauerte. Das fünfte und wichtigste El Foro Juridico, Re'vista de Legislacion y Jurisprudencia, wurde von Jose Maria Perez Rubio gegründet. Es war für den Umlauf unter den Rechtsanwälten und insbesondere zur Unterstützung der Friedensrichter bestimmt. Es wurde 1888 vom Generalgouverneur aufgehoben, weil es als Ergänzungen zum Strafgesetzbuch und zur Zivilprozessordnung ohne Genehmigung der Regierung veröffentlicht wurde. Nach einem langwierigen Rechtsstreit wurde das Dekret beiseite gelegt und die Zeitung wurde 1893 wieder veröffentlicht, ein Zwischentitel, der sie als Consultor de los Jueces de Paz ankündigte. Seine Veröffentlichung wurde zweifellos mit dem Tod des Gründers eingestellt. Die Tatsache, dass 1883 eine Lizenz für die Veröffentlichung einer Rezension namens El Ferrocarril ausgestellt wurde, ist im Amtsblatt aufgezeichnet, aber es gibt keine Beweise dafür, dass sie jemals veröffentlicht wurde. 1884 wurde in Vigan die erste auf den Philippinen außerhalb von Manila herausgegebene Zeitung als Wochenzeitung gegründet. Es wurde El Eco de Vigan genannt. Es starb im selben Jahr. 1. März 1884, La Semana Elegante, eine Wochenzeitung, wurde von Pedro Groizard herausgegeben, der, um Larra zu zitieren, "immer auf der hässlichen Seite der Dinge stand und viele Schwierigkeiten machte". Sein satirisches Blatt dauerte zwanzig Wochen. Die zweite Provinzzeitung wurde ebenfalls 1884 in Iloilo von Diego Jimenez gegründet. Es wurde El Porvenir de Visayas genannt. Jimenez war ein kriegerischer Mensch, der gegen die ganze Welt kämpfte. Er schuf sich so viele Feinde, dass 1886 in Iloilo eine Oppositionszeitung unter dem Namen El Eco de Panay gegründet wurde. Diese beiden Zeitungen bekämpften sich ständig bis zum Ende. Beide stellten ihre Veröffentlichung als Folge der amerikanischen Besatzung in der zweiten Hälfte des Jahres 1898 oder Anfang 1899 ein. El Porvenir de Visayas war wegen des kriegerischen Charakters seines Besitzers und Herausgebers auf den ganzen Inseln bekannt. Es wird gesagt, dass Jimenez sterben musste, um seine Nerven zu unterdrücken. Auch dass The Porvenir de Visayas und El Eco de Panay sich zu Tode hassten und nie einen Tag in Frieden lebten. Die dritte Provinzzeitung wurde 1886 in Cebu, der ältesten Stadt der Inseln, von Eduardo Jimenez, einem Bruder des kämpfenden Herausgebers von El Porvenir de Visayas, gegründet.

Page 23 Geschichte der philippinischen Presse 23 Es wurde wöchentlich veröffentlicht und erlag auch als Ergebnis oder kurz vor der amerikanischen Besatzung. Diese Zeit markierte den Beginn des Journalismus in den Provinzen. Seit vierzig Jahren gibt es praktisch keine Fortschritte. Obwohl in den Provinzen etwa fünfundzwanzig oder dreißig Zeitungen veröffentlicht werden, gibt es keine, die es wert ist, als Zeitung bezeichnet zu werden, und abgesehen von einigen sehr würdigen volkssprachlichen Veröffentlichungen der Missionare wird die Gesamtauflage aller wahrscheinlich zehn nicht überschreiten tausend. In den Jahren 1885 und 1886 wurden mehrere Aufsätze mit humorvollem und satirischem Charakter veröffentlicht. Erwähnt werden La Puya, Manila Alegre, El Temblor, El Chiflado und Manalilla. Keiner von ihnen hatte mehr als eine kurze Existenz. La Regeneracion, eine katholische Tageszeitung, wurde im Oktober 1886 gegründet. Sie wurde von den drei damals erscheinenden Tageszeitungen Diario de Manila, La Oceania Espaiola und El Comercio nicht freundlich aufgenommen und von den humorvollen Wochenzeitungen so verspottet, dass es wurde abgebrochen. Ein anderer wurde unter dem Namen El Fenix, Diario Catolico, gestartet, aber nur fünf Tage veröffentlicht. Das Jahr 1887 markierte den Beginn einer Ära größerer Freiheit für die Presse, die nicht zuletzt auf den Einfluss von Despujol zurückzuführen war, der Minister für die überseeischen Besitzungen wurde. Die Zensur war viel weniger streng. Um Retana zu zitieren: "Es war dem Generalgouverneur nicht mehr möglich, ein Papier für leichte Vergehen mit Geldstrafen zu belegen, wie es der Fall war, als General Weyler den Diario de Manila P200 mit einer Geldstrafe belegte, weil er die Tatsache veröffentlicht hatte, dass er nach Mindanao abgereist war." Am 1. April 1887 erschien La Opinion mit seiner ersten Nummer als Morgenzeitung. Um Retana zu zitieren: "Sie wurde von ihren Zeitgenossen nicht so schlecht behandelt wie die katholischen Tageszeitungen La Regeneracion und El Fenix ​​im Vorjahr. Sie war gut finanziert und organisiert und sollte zu einem starken Konkurrenten der alten etablierten Zeitungen werden. Im Juni dieses Jahres kam Benito Quiroga als Zivildirektor in Manila an.Er wird beschrieben als „Ein kleiner Mann, jung und energisch und besessen von der Absicht, alles Reformierbare zu reformieren, ohne Rücksicht auf seine Gastgeber, die Brüder, zu nehmen, denen er mit jedem Schritt nach vorn viel Ärger bereitete. Er wurde als Eindringling angesehen, obwohl seine Absichten die besten waren. "Während er Recht auf seiner Seite hatte, stellten sich die Brüder mit Erzbischof Payo an der Spitze ihm auf Schritt und Tritt entgegen und taten ihr Bestes, um seinen Aktivitäten entgegenzuwirken.

Page 24 24 Geschichte der philippinischen Presse "Die liberale öffentliche Meinung war bei ihm und La Opinion, die sich vor seiner Ankunft von der Politik ferngehalten hatte, schloss sich nun Quiroga an. "Quiroga gewann von Tag zu Tag Ansehen bei den Liberalen und La Opinion gewann Abonnenten bis es zu einem Punkt kam, an dem die Zeitung, obwohl sie von Spaniern von der Halbinsel veröffentlicht wurde, eher philippinisch als spanisch war. "La Opinion, es muss angemerkt werden, war die erste Zeitung seit 1823, die es gewagt hatte, sich den religiösen Orden zu widersetzen, obwohl sie nicht zu diesem Zweck gegründet worden war und dies ohne Quirogas Reformkampagne wahrscheinlich nicht getan hätte." liberale Ideen unter den Eingeborenen erreichten den Gefahrenpunkt und La Opinion war gezwungen, ihre Politik zu ändern. Den Höhepunkt erreichte die kühne Demonstration am 1. Mai 1883, die die Vertreibung der Brüder von den Inseln forderte. "Polanco, einer der Herausgeber, veröffentlichte einen unterzeichneten Artikel, in dem diese Aktion verurteilt wurde. Von diesem Tag an erwähnte La Opinion weder Jose Centeno, Gouverneur von Manila, der das Idol der progressiven Filipinos war, noch Quiroga, dessen demokratische Politik es so unterstützt hatte "La Voz de Espafia wurde am 4. Juli als eine von den Brüdern unterstützte Tageszeitung gestartet, um den Aktivitäten von La Opinion entgegenzuwirken. Es wurde von Augustin Alfonso Moseras, einem Katalanen, herausgegeben. "Polanco und Bravo, zwei der aktivsten Teilnehmer von La Opinion, gingen nach Spanien und Quiroga, die seine Reformpolitik frustriert fanden, verließen ebenfalls die Inseln. "La Opinion verlor an Ansehen und ging bis April 1889 weiter zurück, als Pazo, der Der Haupteigentümer hat mich (den Historiker, WE Retana) zu seinem Herausgeber berufen und mir freie Hand gegeben, mit seiner Politik zu tun, was ich wollte." (Retana war damals Herausgeber einer von Manuel Schiednagel gegründeten Wochenzeitung, 10. 1888, genannt La Espania Oriental. Die Politik dieser Zeitung lautete: "Alles für Spanien, zu dem dieses Land gehört und dem die Menschen die Religion, Bildung, den Fortschritt und das allgemeine Wohlergehen verdanken, die sie genießen." Dies bedeutete eine vollständige Veränderung der Politik für La Opinion). Retana fährt fort: "Meine Leitung der redaktionellen Politik hat den Untergang von La Opinion bewirkt. Praktisch alle seine Abonnenten waren progressive Filipinos. Ich war kein Reaktionär, war nie einer gewesen, sondern ein leidenschaftlicher patriotischer Spanier, der den Filipinos erbittert gegenüberstand, die bestimmte Reformen befürworteten, von denen ich glaubte, dass sie den endgültigen Verlust der Kolonie für Spanien bedeuteten. La Opinion erlitt große Verluste.

Page 25 Geschichte der philippinischen Presse 25 Abonnements wurden zu Dutzenden gekündigt, sehr zum Ekel von Pazo, der sah, wie sein Besitz schwindet. Schließlich bemühte er sich, die Zeitung aufzubauen, indem er die Frailes unterstützte. Vorkommnisse, die als wenig bedeutsam angesehen wurden, wurden später als von großer Bedeutung angesehen. Es gab zwei junge Filipinos spanischer Abstammung in der Belegschaft von La Opinion, von denen niemand vermutete, dass sie die geringste Sympathie für das Nationalgefühl hatten, das von den einheimischen Gesellschaften heimlich entwickelt wurde, angeregt durch Rizals Roman usw. Als ich zu den Mitarbeitern kam, wurden sie resigniert. Weder Pazo noch ich erkannten die Bedeutung der Tatsache, dass sich zwei Filipinos, obwohl spanischen Blutes, geweigert hatten, mit mir zusammenzuarbeiten, der satirischen Retana, die die Eingeborenen mit liberalen Ambitionen so grausam behandelt hatte. „Ich arbeitete wie ein Neger und erlitt viele erbitterte Angriffe, besonders von einem Salcedo, der mich als Objekt der Verachtung verspottete, bis Pazo die Zeitung am 1. Januar 1890 an Juan Atayde, einen pensionierten Armeeoffizier, verkaufte, als ich zurücktrat und schloss sich den Mitarbeitern von La Voz de Espafia an.“ Atayde kaufte die Wochenzeitung La Espaia Oriental und kombinierte sie mit La Opinion als Sonntagsbeilage. Er zeigte bald, dass er vom Zeitungsgeschäft nichts wusste. Als Redakteur sicherte er sich die Dienste von Camilo Millan. Letzterer war ein radikaler Anti-Indio und griff sie ständig an und machte auf ihre Laster und Unzulänglichkeiten aufmerksam. Um diese Zeit erschienen die anonymen Flugblätter von Isabelo de los Reyes, die Reformen verschiedener Art befürworteten, und provozierten den Zorn Millans derart, dass er in seinen Angriffen auf die Eingeborenen alle Grenzen des Anstands sprengte. „Atayde änderte damals die Politik der Zeitung und bemühte sich, sie aufzubauen, indem sie versuchte, Wasser auf beiden Schultern zu tragen, indem sie den prominenteren der ‚Halbinseln‘ und der ‚Insularen‘ schmeichelte, mit dem Ergebnis, dass La Opinion bald die Veröffentlichung einstellte. Es wurde 1890 unter dem Namen El Eco de Filipinos neu gegründet. "Die Zeitung des Mönchs, La Voz de Espaia, gedieh unter der radikalen Redaktion von Alfonso Maseros nicht. Er trat in den Ruhestand und wurde von Jose de la Rosa abgelöst. Die Zeitung wurde 1892 reorganisiert und der Name in La Voz Espanola geändert, unter der Leitung von Federico und Antonio Hidalgo. Ihr Slogan lautete „Die Philippinen durch Spanien und für Spanien“ und förderte die rasche Verbreitung der spanischen Sprache und spanischen Kultur. Viele Brüder

Page 26 26 Geschichte der philippinischen Presse hat anonym dazu beigetragen. Bemerkenswert ist Evaristo F. Arias, der unter dem Namen Juan Caro politische Artikel verfasste, die im Diario de Manila von Don Romero Salas beantwortet wurden." Jetzt der Herausgeber von El Mercantil. La Voz Espafiola stellte die Veröffentlichung 1899 nach der amerikanischen Besetzung ein, denn Mangel an Unterstützung. Von 1888 bis 1896 kam es aufgrund der weniger strengen Zensur und der Entwicklung eines demokratischen Liberalismus und Nationalismus zu einer regelrechten Zeitungsepidemie. September 1888 erschien die Revista Popular de Filipinas, eine religiöse Wochenzeitung mit der Ankündigung, dass es wurde "von den bürgerlichen und kirchlichen Behörden genehmigt", und im Juni wurde die Revista Catolico, eine zweisprachige Wochenzeitung, die ankündigte, dass sie der katholischen Propaganda gewidmet war, gestartet. Sie wurde später halbmonatlich. Beide wurden während des Aufstands im Jahr 1896 eingestellt. Im Februar 1889 wurde eine Morgenzeitung namens La Correspondencia de Manila eingerichtet und auf den Straßen für zwei Centavos verkauft, die drei Monate dauerte wurde im März 1888 in Iloilo gegründet, aber es ging nicht weit. Die Handelskammer von Manila begann 1889 mit der Veröffentlichung eines offiziellen Organs, monatlich, genannt Boletin de la Camara de Comercio de Manila, und dauerte bis etwa zum Datum der amerikanischen Besatzung, als die Kammer aufgelöst wurde. Auch der Notar von Gaceta machte im Mai 1889 seine Verbeugung vor der Öffentlichkeit und blieb offenbar bis zum Aufstand 1896 bestehen. El Ilocano, eine halbmonatliche Zeitschrift in Spanisch und Ilocano, wurde im Juni 1889 von Isabelo de los Reyes gegründet. Dies wird von Retana . gutgeschrieben mit dem ersten rein nativen Papier. „Reyes verteidigte die Rechte der Ilocanos und der Eingeborenen im Allgemeinen und widersetzte sich den Brüdern. Die Folter der letzteren in Ilocos während des Aufstands könnte möglicherweise auf die Gefühle zurückzuführen sein, die El Ilocano gegen sie erregte. Während des Aufstands wurde die Veröffentlichung eingestellt. " La Alhambra, halbmonatlich, Übersicht über Kunst, Wissenschaft und soziale Interessen, wurde am 3. Juli 1889 von Jose Moreno de Lacalle, einem wohlhabenden und bekannten spanischen Anwalt, gegründet. Es starb aus Mangel an Unterstützung am 30. Juni 1890. Eine landwirtschaftliche Zeitschrift namens Anales de Agricultura erschien zum ersten Mal am 27. Juli 1889. Es wurden nur wenige Nummern veröffentlicht. La Caneco, eine humorvolle illustrierte Wochenzeitung, erschien zum ersten Mal am 21. Juni 1890. El Papelito, später El Papelito Mercantil genannt, wurde ebenfalls im selben Monat gegründet. Beide lebten nicht lange.

Page 27 Geschichte der philippinischen Presse 27 Die erste Tagalog-Publikation erschien im April 1890 unter dem Namen Patnubay Nang Catolico. Um Retana zu zitieren: "Es hat wahrscheinlich nicht lange gelebt, weil Pascual H. Poblete damit verbunden war und er nie Glück in dieser Branche hatte." Eine Tageszeitung namens El Avisador Filipino wurde am 5. April 1890 gegründet. Sie lebte weniger als einen Monat. Pascual Poblete gründete am 10. Juli 1890 eine Tageszeitung namens El Resumen. Sie war halbpolitischer Natur und wurde später das offizielle Organ von La Comp genannt. Mercantil y Industrial Hispano-Filipino, das wahrscheinlich nur dem Namen nach existierte. El Domingo, eine humorvolle Wochenzeitung, wurde am 3. August 1890 geboren und endete im Oktober desselben Jahres. Am 4. September 1890 wurde die erste Nummer von El Pajaro Verde, herausgegeben von Vicente Garcia Valdez, auf grünem Papier mit Illustrationen veröffentlicht, mit der Ankündigung, dass der Zweck des Blattes darin bestand, die Öffentlichkeit zu unterhalten und die Menschen dazu zu bringen, ihre Sorgen zu vergessen. Den Abonnenten wurde versichert: "Es ist absolut sicher, diese Zeitung in die Hände Ihrer Frauen und Töchter zu geben." Die zweite Zahl kam auf gelbem Papier heraus. Die Zensoren mochten einige der Illustrationen nicht und ordneten an, dass das Papier unterdrückt wird. Valdez missachtete die Anweisung und kam mit der dritten Nummer heraus, woraufhin er mit einer so hohen Geldstrafe belegt wurde, dass er nicht zahlen konnte. Er entkam, indem er sich auf einem Dampfer verstaute. Er kehrte nach der amerikanischen Besatzung und es zurück. veröffentlichte 1901 eine ähnliche Veröffentlichung unter dem Namen Miau. Seine Zettel sammelten sich anscheinend schneller als seine Abonnenten und Inserenten, so dass er bald verschwand. Er war allen Spaniern als "El Pajaro Verde" (Der grüne Vogel) bekannt. Am 6. November 1890 erschien La Lilliputense als erste Wochenzeitung, die der Jugend der Inseln gewidmet war. Es fand anscheinend wenig Anerkennung, da die Veröffentlichung am 12. März des nächsten Jahres eingestellt wurde. La Lectura Popular, herausgegeben von Isabelo de los Reyes, wurde erstmals 1890 veröffentlicht. Seine Verbreitung war ausschließlich unter den Eingeborenen. Es wurde von den Spaniern nicht gern gesehen und lebte anscheinend nicht länger als ein paar Monate. Nur drei Zeitungen wurden 1891 gegründet, alle Wochenzeitungen und von geringer Bedeutung und kurzer Existenz, nämlich: El Bello Sexo, eine Modezeitung für Frauen, La Ilustracion Filipina und El Asuang.

Page 28 28 Geschichte der philippinischen Presse 1893 entstanden zwölf Zeitungen, von denen keine mehr verdient als den Namen, der in den meisten Fällen den Charakter der Veröffentlichung anzeigt. Boletin Oficial del Arzobispado, zuvor veröffentlicht, hat die Veröffentlichung wieder aufgenommen. Andere waren: El Ejercito de Filipinas, El Consultor del Profesorado, Madrid-Manila, Toda en Broma, El Foro Administrativo, La Pavera, Periodico Festivo, La Puya (beschrieben als ein ausschließlich philippinischen Angelegenheiten gewidmetes Papier), Los Miercoles (nur eine Nummer veröffentlicht), Revista Mercantil de Filipinas, Polichinela (wöchentlich illustriert) und das Boletin de la Companiia de Explotacion y Colonizacion de La Isla de Paragua. 1892 wurde auch eine kleine Tageszeitung namens El Mercantil gegründet, die Ende des Jahres sieben in Manila machte, nämlich El Eco de Filipinas, El Comercio, La Oceania Espanola, Diario de Manila, La Voz Espafiola, El Resumen und El Merkantil. Letztere wurde am 1. April 1893 eingestellt. Für 1893 sind zwölf neue Papiere verzeichnet, von denen jedoch nur elf in Manila waren. Sie waren: El Anunciador Filipino, Revista Farmaceutica de Filipinas, El Hogar (eine Wochenzeitung für Frauen), La Moda Filipina, El Telegrafo, El Eco del Sur (eine Wochenzeitung in Nueva Caceres, Camarines), El Amigo del Pueblo, El Telegrama, Gaceta de Seguras, La Correspondencia Medica de Filipinas (monatlich), El Pabellon Nacional (täglich) und El Express. Die meisten von ihnen starben innerhalb des Jahres, und keiner überlebte die Revolution von 1896. Das Jahr 1894 brachte zwölf neue Veröffentlichungen heraus, was durchschnittlich drei Jahre lang jeden Monat eine erschien. Der erste im Jahr 1894 war Apostolado de la Prensa, veröffentlicht in Tagalog. El Heraldo Militar, folgte der Wochenzeitung namens El Ejercito de Filipinas. Manila-Santander (illustriert), wohl nur eine Nummer, Boletin Oficial Agricola (monatlich), El Consultor de Municipios Manalilla-Sport (monatlich), La Legislacion (halbmonatliche Überprüfung der Verwaltung und der Gerichte), El Municipio Filipino (Überprüfung der Gesetzgebung und Rechtsprechung, herausgegeben von Isabelo de los Reyes) und Aposto[ado de La Prensa (von den Brüdern zuerst in Tagalog und später in Spanisch veröffentlicht) machten ihre Verbeugungen. El Album Militar (halbjährlich) wurde von einem Armeeoffizier veröffentlicht. El Cinfe und Sorpresas-Chicago waren zwei sogenannte Comic-Zeitungen, die in diesem Jahr gegründet wurden, um im nächsten zu sterben. Eine neue Nachmittagstage wurde unter dem Namen El Espafiol eingerichtet und soll bis 1898 bestehen bleiben.

Page 29 Geschichte der philippinischen Presse 29 Das Jahr 1895 brachte 11 neue Zeitungen hervor, keine von besonderem Interesse oder großer Bedeutung. Pedro A. Paterno, der viele Jahre in Spanien verbrachte, kehrte nach Manila zurück und wurde zum Direktor der Museo Biblioteca de Filipinas ernannt. Er sicherte sich die Erlaubnis des Generalgouverneurs, eine monatliche Boletin del MuseoBiblioteca herauszugeben. Die erste Nummer erschien am 15. Januar und wurde am 23. von der ersten Nummer des Boletin Oficial del Ministerio Filipino gefolgt, die sich der Grundschulbildung und den Berufsfächern widmet. La Exposition erschien auch am 23. Januar nur für eine Ausgabe. Es wurde von Mitgliedern der Manila Press Association herausgegeben, die zu dieser Zeit organisiert wurde, und sollte Propaganda für die Ausstellung machen, die im Februar in Manila stattfand. La Mosca wurde als Wochenzeitung gegründet, veröffentlichte aber nur wenige Nummern. La Campana, eine satirische Wochenzeitung, erschien am 1. März, starb aber noch vor Ende des Monats. La Vida Industrial de Filipinas wurde von Jose Martin Martinez gegründet. Die Publikation hatte beträchtliche Verdienste, aber sie überlebte die Revolution von 1896 nicht. Der Boletin de Estadistica de la Ciudad de Manila wurde als offizielle Publikation eingeweiht. Es dauerte nur ein Jahr. El Correo wurde wahrscheinlich von Puya ins Leben gerufen, der in den Jahren 1888 bis 1895 nicht weniger als sechs Zeitungen mit unterschiedlichem Charakter hatte. Es verlor schnell das Bewusstsein, wie alle anderen auch. El Cosmopolita erschien am 15. Oktober halbmonatlich und war die erste Publikation in Manila, die Halbtonschnitte veröffentlichte. Es lebte weniger als ein Jahr. El Noticiero wurde am 18. November 1895 als Nachmittagszeitung herausgebracht und im März 1896 in El Noticiero de Manila umbenannt. Als solches starb es. Die Revolution von 1896 verhinderte wirksam die Gründung neuer Publikationen und eliminierte die Mehrheit derjenigen, die noch veröffentlicht wurden, als sie aufbrach. In der ersten Jahreshälfte kamen jedoch vier neue hinzu. Das Boletin Mensual del Observatorio de Manila begann 1896. Es wurde von Padre Faura und anderen Jesuitenvätern herausgegeben. Es wird noch veröffentlicht. Es wurde 1902 ins Englische geändert. Unter dem Namen El Ilonguillo wurde in ldilo eine illustrierte halbmonatliche Zeitschrift erstellt. Laut Retana "ist es am 1. November des Jahres, in dem es auf die Welt kam, an einem Angriff von 'cursileria literario-patriotica' gestorben."

Page 30 30 Geschichte der philippinischen Presse Ang Pliegong Tagalog wurde von Juan Atayde als populäre Wochenzeitung gegründet, da er ankündigte, dass alle anderen Tagalog-Zeitungen ihre Veröffentlichung eingestellt hätten und er es für notwendig hielt, eine Zeitung in dieser Sprache zu veröffentlichen, bis zu einer Zeit, in der die Leute Spanisch lernen sollten. Es war eines der vielen Opfer des Katipunan und starb vor Ende 1896. La Hoja Dominical wurde von den Dominikanervätern herausgegeben und während eines Teils des Jahres kostenlos verteilt. Sie war in erster Linie religiös und bemühte sich, ein besseres Gefühl zwischen den Spaniern und den Eingeborenen zu schaffen. Um Retana zu zitieren: "Die Veröffentlichung wurde aufgrund der Umstände am Ende des unglücklichen Jahres 1896 eingestellt, in dem so viele andere Papiere erlagen." Die Tagalog-Revolution brachte die meisten Zeitungen aus dem Geschäft. Sie konnten nicht in die Provinzen geliefert werden. Im Jahr 1897 wurde keine einzige Zeitung gegründet. Bemerkenswert ist, dass Anfang 1898 in Iloilo eine neue Tageszeitung unter dem Namen El Heraldo de Iloilo gegründet wurde. Zweifellos wurde die Veröffentlichung eingestellt, nachdem Dewey Montejos Flotte zerstört und die Blockade errichtet hatte. Mit der amerikanischen Besatzung im Jahr 1898 kam die Pressefreiheit und Manila wurde in den nächsten zwei Jahren mit Zeitungen verschiedener Art und Klasse überschwemmt. Zwar gab es eine militärische Zensur, aber sie war erst nach dem Ausbruch der Revolution Anfang 1899 sehr streng. Die erste amerikanische Zeitung, die auf den Inseln veröffentlicht wurde, war The Bounding Bülow. Es wurde von zwei Matrosen auf Deweys Flaggschiff Olympia gedruckt, kurz nachdem Dewey die spanische Flotte zerstört hatte. Es enthielt vier Seiten von etwa zwanzig mal zwölf Zoll. Es hatte ein attraktives Frontcover-Design in Farben mit einem Schnitt von Admiral Dewey und der Olympia. Die Rückseite trug einen ganzseitigen Schnitt mit einem ziemlich groben Umriss der Gefechtsformation der Flotte. Die Schnitte wurden wahrscheinlich in Hongkong gemacht. Darin war eine vollständige Beschreibung der Schlacht, die erzählte, wie "Dewey die Dons gemacht hat". Es wurde für 25 Cent Gold pro Exemplar verkauft. Tausende von Exemplaren wurden an die Mitglieder der Flotte verkauft. Mehrere Ausgaben wurden gedruckt und nach der Einnahme von Manila als Souvenirs an die Soldaten verkauft. Zwischen dem 13. August und dem 31. Dezember 1898 wurden nicht weniger als 17 Zeitungen veröffentlicht, von denen nur eine, The Manila Times, ist noch vorhanden. Die von der Militärregierung am 23. August herausgegebene Official Gazette war die erste Yankee-Publikation auf philippinischem Boden. Es enthielt militärische Befehle, die die ersten bezeichneten

Page 31 Geschichte der philippinischen Presse 31 provost Marschall, Kommandant der Guardia Civil und Eintreiber interner Einnahmen usw. Das erste private amerikanische Zeitungsunternehmen war The American Soldier. Es wurde von einer Gruppe von Männern der 13. Minnesota Volunteers veröffentlicht. Die erste Nummer erschien am 10. September 1898 und trug den Namen George A. Smith als Chefredakteur. W. W. Brown, der seit den Anfängen der amerikanischen Besatzung lokal als Mayor Brown bekannt ist, finanzierte die Veröffentlichung und nahm als Bezahlung für das Darlehen Werbeflächen entgegen. Der Bürgermeister war mit der American Commercial Co. verbunden, die als eine der ersten amerikanischen Firmen nach der amerikanischen Besatzung gegründet wurde. Die in der ersten Nummer von The American Soldier enthaltenen Nachrichten beschränkten sich fast ausschließlich auf die Offiziere und Mannschaften der 13th Minnesota Volunteers. Der Umfang der Zeitung wurde bald auf Nachrichten des gesamten 8. Armeekorps erweitert und der Name in The Soldier's Letter geändert. Mit der Gründung zweier Tageszeitungen im Oktober erlosch die ursprüngliche amerikanische Zeitung, die ihren Zweck erfüllt hatte. Die Manila Times, die erste amerikanische Tageszeitung, wurde am 11. Oktober 1898 gegründet. Sie wurde von Thomas Cowan, einem Engländer, herausgegeben. George Sellner trat 1899 als Geschäftsleiter in die Belegschaft ein und kaufte später die Zeitung. Er verkaufte es um 1902 an eine Gruppe amerikanischer Geschäftsleute und kaufte es um 1905 zurück. Um 1907 verkaufte er es an Thomas C. Kinney, der die heutige Times Company gründete, mit prominenten amerikanischen und britischen Geschäftsleuten im Vorstand. Während der Harrison-Administration um 1917 verkauften die Mehrheitsaktionäre die Kontrolle an eine Gruppe von Filipinos unter der Führung von Manuel Quezon. Ungefähr im August 1920 wurde der kontrollierende Aktienblock an George H.Fairchild, der die Redaktionspolitik der Zeitung bis September 1926 leitete, als sie an J. Rosenthal, einen bekannten lokalen Kaufmann, verkauft wurde. Zu den Herausgebern der Manila Times, die am meisten zur Entwicklung des modernen Journalismus auf den Philippinen beigetragen haben, gehören R. McCulloch Dick, Martin Egan, W. H. Lewis, L. H. Thibault, A. V. H. Hartendorp und der jetzige Herausgeber Walter A. Wilgus. The American, die zweite amerikanische Tageszeitung, erschien erstmals am 15. Oktober 1898. Sie wurde von Franklyn Brooks, einem Zeitungskorrespondenten aus New York, gegründet.

Page 32 32 Geschichte der philippinischen Presse Sie wurde durch Abonnements von Armee- und Marineoffizieren finanziert, die das Geld für einen Kabeldienst der Associated Press aufbrachten, während die Einnahmen aus Straßenverkäufen, Abonnements und Werbung die Kosten für Druck, Papier, allgemeine Ausgaben und die begrenzte Gehaltsliste des Personals, das hauptsächlich aus Mannschaften des Heeres bestand. Wm. J. Mathews, ein Korporal der First Colorado Volunteers, war der erste Redakteur und H. G. Farris, ein Sergeant desselben Regiments, war der Vertriebsleiter. Harry F. Seymour war der Geschäftsleiter. In den ersten Monaten wurde die Zeitung im Werk Chofre & Co. in der Calle Alix (jetzt Legarda) herausgegeben und gedruckt. Später wurde es in das Büro von El Comercio an der Ecke Calles Poblete und San Jacinto (jetzt T. Pinpin) verlegt. Anfang 1899 verkaufte Brooks die Zeitung an Mathews und Seymour und unternahm eine Reise durch China. Ein paar Monate später verkaufte Seymour seine Beteiligung an Kapitän Woodward von der 6. Artillerie, Kapitän Charles H. Sleeper, der unter der Militärregierung Steuereintreiber war, und den Schriftsteller. Seymour reiste in die Staaten und verlor sich auf dem Pacific Mail Steamship Rio Janiero, das kurz vor dem Golden Gate im Nebel versank. Mathews wurde nach Hause gerufen und der Autor wurde als Business Manager mit David F. Morris als Chefredakteur zurückgelassen. Nach dem Abgang von General Elwell S. Otis, Militärgouverneur, für die Vereinigten Staaten, veröffentlichte Morris einen kurzen Leitartikel mit der Überschrift "No Regrets", in dem er die Meinung der Gemeinschaft zum Ausdruck brachte, dass sie Otis' Abgang nicht bereut, so wie er war unpopulär bei der breiten Öffentlichkeit und besonders bei Morris. Dies brachte die Kapitäne Woodward und Sleeper in eine ziemlich peinliche Situation. Sie waren Teilhaber einer Zeitung, die ihren Vorgesetzten kritisierte und sogar lächerlich machte. Sie hatten keine Kontrolle und konnten den beleidigenden Redakteur nicht entlassen, also wollten sie schnell raus. Franklin Brooks trat auf die Bühne und machte ihnen zusammen mit A. J. Findlay ein Angebot für ihre Interessen, das schnell angenommen wurde. Brooks und Findlay erwarben später das volle Eigentum. Sie wiederum verkauften sie an Walter A. Fitton, einen Makler, der Hongkongs Kapital vertrat.

Das Anwesen wurde später von Ziengenfuss und Crozier erworben und kämpfte mit Schwierigkeiten, bis es etwa 1907 von George Sellner gekauft wurde, der es an dieselbe Gruppe verkaufte, die die Manila Times gekauft hatte. Es wurde bald darauf an den Herausgeber der Cablenews verkauft und um 1908 mit dieser Zeitung unter dem Titel Cablenews-American zusammengeführt , El Bejuco, El Chiflado und La Restauracion. Bei der Demonstration ihrer Idee der Pressefreiheit wurden einige von den Militärbehörden wegen Unanständigkeit der amerikanischen Regierung unterdrückt, einige Verleumdungsklagen, andere Illustrationen und keine überlebte lange. Die spanischen Gefangenen, von denen die meisten bis zur Unterzeichnung des Friedensvertrages hier blieben, gründeten eine Zeitung namens El Soldado Espainol, die nach der Rückkehr der spanischen Soldaten eingestellt wurde. Auch die Filipinos nutzten die Gelegenheit, die Pressefreiheit zu genießen. Vor Ende 1898 hatten sie mehrere Papiere gegründet. Alle wurden außerhalb der amerikanischen Linien gedruckt, zirkulierten jedoch frei in der Stadt Manila. Die wichtigste war La Independencia, die am 3. September 1898 gegründet wurde. Um Retana zu zitieren: "Sie wurde in der Waisenanstalt von Malabon veröffentlicht, von der die Aufständischen Besitz ergriffen hatten. Dieselbe Druckerei, die die Frailes so lange benutzt hatten, um Propaganda gegen die Reformisten zu produzieren, wurde nun von letzteren genutzt, um gegen die ersteren zu veröffentlichen, was ihnen gefiel. Tatsächlich war es, soweit dokumentiert, mit Ausnahme von El Ilocano und anderen Veröffentlichungen von Isabelo de los Reyes die erste Zeitung, die von einheimischen Filipinos auf den Inseln herausgegeben wurde. (Retana irrt sich offenbar mit der Behauptung, dass La Independencia die erste Zeitung war, die die Unabhängigkeit von Spanien befürwortete. Epifanio de los Santos, Direktor der philippinischen Bibliothek, sagt, dass La Libertad die erste war. Diese Zeitung wurde von General Aguinaldo unterdrückt und wurde von El . abgelöst Heraldo de La Revolucion Filipina als offizielles Organ der revolutionären Regierung. Der Name wurde in Heraldo Filipino und später in Gaceta de Filipinas geändert. dessen Mitglieder ihm fast das Leben gerettet hatten

Das Wunder der philippinischen Presse wurde zur Seele von La Independencia, das so gut herausgegeben wurde und so viel Aufmerksamkeit auf sich zog, dass man sagte, die Artikel seien von Spaniern geschrieben worden. "Dies erregte den Zorn der Verleger und wurde in der Ausgabe vom 16. September 1898 beantwortet, um teilweise wie folgt zu zitieren: 'In den letzten Tagen wurde in der aufgeheizten Atmosphäre Manilas gesagt, dass unsere Zeitung redigiert wird." von Spaniern. "' Solch eine klare Aussage begünstigt uns im Ganzen, obwohl sie uns die giftige Lanze des unendlichen Kummers in die Seele sticht.' "'Es begünstigt uns, weil es die Akzeptanz unserer Zeitung überall als zwingende öffentliche Notwendigkeit anzeigt und ein Gefühl der Gegenseitigkeit zwischen den Lesern und Herausgebern manifestiert, aber es betrübt uns, weil es eine günstige Atmosphäre für eine irrige Meinung unserer Kapazitäten schafft." 'Nein. Es ist unmöglich, dass dieser Bericht, der zu eigennützigen Zwecken verbreitet wird, unangefochten bleibt. Die Redaktion besteht aus Indios, jenen sehr geduldigen Indios, die immer mit größter Härte und bösartigster Tyrannei behandelt wurden. "'Wie könnten wir unseren Kolumnen die Schriften derer zugeben, die noch vor kurzem unsere grausamsten Unterdrücker waren und morgen vielleicht unsere unversöhnlichsten und herzlosesten Feinde sein könnten?"

Mit Luna in der Redaktion waren verschiedene bekannte Filipinos mit Verdiensten verbunden. Unter ihnen Leon M. Guerrero, jetzt Professor für Botanik an der Universität von Santo Tomas, und Epifanio de los Santos, damals ein junger Mann, jetzt Direktor der philippinischen Bibliothek. Es war die erste Zeitung, durch die die philippinischen Nationalisten jemals Gelegenheit hatten, sich frei zu äußern. Sie widmete sich ganz der Propaganda für die Unabhängigkeit von Spanien und gegen die viel verhaßten Brüder, denen die ganze Unterdrückung der Eingeborenen vorgeworfen wurde. Viele der liberaleren Spanier sympathisierten mit der Politik von La Independencia. Das Papier drückte seine Freundschaft mit Amerika aus, das es als "das große Land, mit dem wir durch aufrichtige Freundschaft verbunden sind" bezeichnete. Sie unterstützte General Aguinaldo, den sie als "Unseren Mitbürger, die lebendige Inkarnation der Revolution" lobte. La Independencia wurde das offizielle Organ der revolutionären Regierung.

Page 35 Historu of the Philippine,Press 35 Das Werk wurde um die Zeit oder möglicherweise vor Ausbruch des Aufstands nach Malolos verlegt. Später wurde es entlang der Manila-Eisenbahn von Ort zu Ort verlegt, bis es schließlich in einer der nördlichen Provinzen von den amerikanischen Streitkräften erobert wurde. La Republica Filipina wurde am 15. September 1898 in Mandaloyon gegründet. Sie repräsentierte die revolutionäre Fraktion unter der Leitung von Pedro A. Paterno, der Mitglied des Kabinetts von Aguinaldo wurde. Obwohl La Republica Filipina nicht so einflussreich und weit verbreitet war wie La Independencia, spielte sie dennoch eine wichtige Rolle in der Kampagne der Unabhängigkeitspropaganda. Abgesehen von der Befürwortung der Unabhängigkeit wird ihre Politik durch folgendes aus der redaktionellen Ankündigung der ersten Nummer übersetzt: "Die Grundlage der Gesellschaft ist die Achtung des Rechts. Der Gehorsam gegenüber dem geltenden Recht sollte in allen Teilen und von jedem Einzelnen praktiziert werden. Unser Ideal kann auf diese einfachen Formeln reduziert werden: Freiheit und Verantwortung und als Garantie für diese Freiheiten, ein freies Volk und eine strenge Regierung. Alle Rechte sollten von der Regierung anerkannt und geschützt werden und alle bestehenden Gesetze sollten vom Volk befolgt werden." La Republica Filipina wurde durch den Vormarsch der amerikanischen Truppen gezwungen, ihren Standort zu ändern und wurde kurz nach Beginn des Aufstands eingestellt. Eine weitere philippinische Zeitung wurde am 18. Dezember 1898 in Jaro, einem Vorort von Iloilo, unter dem Namen La Revolucion gegründet. Es wurde wöchentlich veröffentlicht. Der angekündigte Slogan lautete "Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit". Seine Verbreitung war vollständig lokal und sehr begrenzt. El Heraldo de la Revolucion wurde in der zweiten Hälfte des Jahres 1898 für kurze Zeit irgendwo im Norden von Luzon veröffentlicht. Aglipay, jetzt das Oberhaupt der sogenannten "Unabhängigen philippinischen katholischen Kirche", war einer der Herausgeber und möglicherweise der Herausgeber. El Catolico Filipino wurde Anfang Dezember 1898 von Mariano Sevilla, einem Tagalog, als Tageszeitung gegründet. Seine Politik war für "religiöse Einheit". In diesen hektischen Zeiten wollte das begrenzte Lesepublikum von FilipinQ etwas Aufregenderes und die neue Tageszeitung konnte sich keine Anhängerschaft sichern. Der Rekord wurde 1899 für die Geburt von Zeitungen mit insgesamt 24 und möglicherweise einigen anderen, die nicht aufgezeichnet sind, gebrochen.

Page 36 36 Geschichte der philippinischen Presse Es gab sechs amerikanische, neun spanische und neun philippinische Veröffentlichungen, von denen die meisten nicht lange lebten und von denen keine heute veröffentlicht wird. Die amerikanischen Zeitungen in der Reihenfolge ihres Erscheinens waren: The Manila Freedom, The Tribune, The Insular Daily.Press, The Sentinel and the Monthly Summary of the Commerce of the Philippine Islands. Die Manila Freedom wurde Anfang des Jahres von Don C. W. Musser gegründet und war wahrscheinlich der Nachfolger von The Soldiery' Letter. Es wurde irgendwann im Laufe des Jahres an Fred C. Fisher und C. A. McDermod, zwei Angestellte der Militärregierung, verkauft und wurde zu einem starken Rivalen von The American im Morgenfeld. Eddie O'Brien war der Herausgeber und George Fuller der Geschäftsleiter. Beide waren aggressiv und schienen vom militärischen Pressezensor, der Captain Green (jetzt General Green, im Ruhestand) war, mit Geschichten zu kommen, die der konservativere Amerikaner nicht zu veröffentlichen wagte. Fisher und McDermod verkauften die Zeitung später an Fred L. Dorr, einen Amerikaner, der mehrere Jahre vor der amerikanischen Besetzung auf den Inseln gelebt hatte. Dorr und O'Brien wurden später wegen krimineller Verleumdung gegen Benito Legarda, einen der philippinischen Kommissare, zu Bilibid verurteilt. Dies war etwa 1904 nach der Gründung einer Zivilregierung. Die Zeitung wurde später von George Fuller, dem Geschäftsleiter, erworben. Mit der Rückkehr der größeren Zahl amerikanischer Freiwilliger in die Vereinigten Staaten wurde das Feld stark reduziert und die Veröffentlichung von Freedom wurde um 1906 endgültig eingestellt. Eine Tageszeitung namens Tribune wurde Ende des Jahres 1899 von CW Ney, einem Anwalt, gegründet, aber lebte nur zwei oder drei Monate. Eine weitere Tageszeitung wurde im Laufe des Jahres unter dem Namen Insular Daily Press gestartet. Auch seine Karriere war begrenzt, möglicherweise auf wenige Tage, höchstens aber auf einige Wochen. Der Sentinel, das Organ des American Catholic Club, erschien am 21. Oktober 1899. Es trug keine Werbung und verschwand bald. Die 1899 in der Reihenfolge ihres ersten Erscheinens gegründeten spanischen Zeitungen waren eine Tagalog-Ausgabe von La Oceania Espainola, El Noticiero de Manila, The Courier, El Progreso, La Estrella de Antipolo, Boletin de la Camara de Comercio Espanol de Filipinas, the Revista Comercial (Iloilo), La Patria und El Correo del Oriente.

Die Tagalog-Ausgabe von La Oceania Espafiola fand offenbar wenig Unterstützung und wurde eingestellt, obwohl die spanische Ausgabe erst einige Monate später fortgesetzt wurde. El Noticiero de Manila begann am 10. April 1899 als Nachmittags-Tageszeitung mit der Ankündigung, dass es "katholisch in Bezug auf Religion und Spanisch in der Politik" sei. Er wurde Anfang 1901 eingestellt. Der Courier begann als Tageszeitung am 15. April 1899. Er wurde in Englisch und Spanisch veröffentlicht. Es stellte sich mit dieser Aussage vor: "Der Kurier tritt in das öffentliche Leben mit dem einzigen edlen Ziel ein, so viel wie möglich zur Wiederherstellung des Friedens und zur Entwicklung dieses geliebten Landes beizutragen." Die Geschichte berichtet nicht, dass sie mit bemerkenswerter Effizienz funktionierte, um entweder den Frieden wiederherzustellen oder das Land zu entwickeln, noch als sie den Geist aufgab. El Progreso, eine Morgenzeitung, wurde am 1. Juni 1899 von Victor del Pan, dem Sohn von Jose Felipe del Pan, der La Oceania Espanola gegründet hatte, ins Leben gerufen. Letzteres Papier hatte seine Veröffentlichung einige Monate zuvor eingestellt. Ihre Politik wurde in der ersten Ausgabe so angekündigt: "Wir werden unsere Arbeit ohne Unterschied nach Rasse oder Nationalität dem Fortschritt widmen und werden alle Männer, die zufällig oder gewohnheitsmäßig die Bevölkerung der Philippinen bilden und in dieses Archipel, für dessen Bewohner dieses Papier in die Welt geboren wird, um es abzulehnen oder zu unterstützen." Mit Victor del Pan verbunden war Juan de Juan. Juan de Juan starb 1904 auf einer Reise durch das Cagayan-Tal und kurz darauf Del Pan. Folglich verschwand auch El Progreso, das sich durch die Bemühungen dieser beiden Männer einen Platz erobert zu haben schien. La Estrella de Antipolo, eine wöchentliche katholische Publikation, erschien im August. Es war der religiösen Propaganda gewidmet, hauptsächlich gegen den Protestantismus. Retanas Kommentar lautet: "Die kleine Zeitung, wie alle anderen, die bis dahin von den Brüdern gegründet oder inspiriert wurden, starb wenige Monate nach ihrem Start, was beweist, dass die Öffentlichkeit sie in keiner Form dulden würde." La Patria (democratico daily) wurde am 16. September 1899 von Juan Utor y Fernandez gegründet. um Retana zu zitieren, "hatte in Spanien beträchtliche Bekanntheit genossen, weil er stark in der Freimaurerei war." Er widmete seine Zeitung dem damals einzig möglichen politischen Kurs, der Sympathie für die Eingeborenen, damit sie sie nicht verabscheuen. Spanien. Fernandez starb und die Zeitung stellte die Veröffentlichung ein.

Page 38 38 Geschichte der philippinischen Presse El Correo del Oriente wurde am 1. Dezember 1899 von Romero Salas, dem heutigen Herausgeber von El Mercantil und dem ältesten Zeitungsmann der Inseln, gegründet. Er veröffentlichte die Zeitung in Hongkong. Der Zweck und die Politik werden deutlich durch die redaktionelle Ankündigung in der ersten Nummer, die lautet: "Spanien muss heute tun, was es gestern nicht getan hat, seine Seele so stark auf die Philippinen einprägen, dass es nicht ausgerottet werden kann. Es ist verpflichtet, nach Absolution für ihre vergangenen Fehler in einer großzügigen und desinteressierten Versammlung zugunsten der Harmonie, mit einem anhaltenden Bemühen zum Wohle dieser unglücklichen Nation. Aus dieser Notwendigkeit stammt das Leben dieser Zeitung." Das Papier dauerte nicht lange, vielleicht weil keine Ergebnisse zur Erreichung des angekündigten Zwecks erkennbar waren. Die philippinischen Zeitungen begannen 1899 in der Reihenfolge ihrer Gründung: La Oportunidad (veröffentlicht in Tagbilaran, Bohol), La Democracia, Gaceta de Filipinas, El Grito del Pueblo, Ang Kapatid Ng Bayan, Libafigan Nang Lahat, La Voz del Pueblo, El Filipino Libre und Ang Paraluman Nang Tagalog. Davon existiert heute kein einziger mehr. Die wichtigste dieser Zeitungen war La Democracia, diario Filipino independiente. La Democracia erklärte sich zwar als unabhängig, wurde aber zum Organ der Bundespartei, die die amerikanische Regierung unterstützte. Die erste Nummer erschien am 16. Mai 1899 mit dieser redaktionellen Ankündigung unter der Überschrift "Unsere Absichten": "Die von der amerikanischen Kommission am letzten 4. April veröffentlichte Proklamation ist für jeden Filipino von größter Bedeutung. Ein sorgfältiges Studium dieses Dokuments , sagt klar die großen Vorteile voraus, die den Philippinen als Ergebnis der amerikanischen Souveränität zufließen werden Zweck dieser Nation, das Wohlergehen, den Wohlstand und das Glück der Menschen dieses Landes sowie ihre Entwicklung und Entwicklung zu einer Ehrenposition unter den zivilisierteren Menschen der Welt zu gewährleisten. "Edle Absichten und so feierlich gemachte Versprechungen müssen von den Bewohnern dieser Inseln in dieser wichtigen Zeit ihrer Geschichte ernst genommen werden." Es billigte die amerikanische Souveränität und kam zu dem Schluss: „Wir wollen Frieden. Wir sind Filipinos, wir bedauern und halten es für nutzlos, mehr Blut unserer Brüder zu vergießen.

„Es dürfen keine Menschenleben mehr geopfert werden. Es besteht keine Notwendigkeit, Gewalt anzuwenden, um unsere Freiheiten zu sichern. Wir glauben an die edlen Absichten des amerikanischen Volkes und in Übereinstimmung mit der Proklamation der Kommission und wir schlagen vor, ihnen über La Democracia unsere Zusammenarbeit zum Wohle der gerechten Bestrebungen unseres eigenen Volkes zu gewähren." Der Leitartikel schloss mit dem Wunsch, bald alle spanischen Gefangenen befreit zu sehen. Die Bundespartei verlor allmählich an Ansehen aufgrund interner Meinungsverschiedenheiten, mangelnder praktischer Unterstützung durch die Amerikaner, der Entwicklung von Oppositionsparteien usw. und La Democracia stellte um 1908 die Veröffentlichung ein. Die Gaceta de Filipinas erschien am 17. Mai 1899 als offizielles Organ der revolutionären Regierung. Es wurde zweifellos mit der gleichen Pflanze wie La Independencia gedruckt und wurde nicht mehr veröffentlicht, als es von den Amerikanern erobert wurde. El Grito del Pueblo und die Tagalog-Ausgabe desselben, Ang Kapatid fig Bayan, wurden Anfang 1899 von Pascual Poblete gegründet, einem Idealisten, einem unpraktischen Träumer mit großem Herzen und keinem Geschäftssinn. Er hielt seine Zeitungen jedoch mehrere Jahre lang am Laufen, möglicherweise bis etwa 1914. Sie hatten eine geringe Auflage und wenig Einfluss. Die einzige andere erwähnenswerte philippinische Zeitung, die 1899 gegründet wurde, war El Filipino Libre, eine von Dr. Manuel Xeres Burgos herausgegebene Tageszeitung. Dr. Burgos ist spanischer Abstammung und ein Neffe des berühmten P. Burgos, der im Zusammenhang mit dem Aufstand in Cavitein 1872 von den Spaniern hingerichtet wurde Tage der amerikanischen Besatzung vor der Unterzeichnung des Friedensvertrages. Er schrieb ein Stück, in dem er selbst die Hauptrolle spielte. Es lief lange Zeit im alten Libertad-Theater in der Calle Azcarraga. Es trug den Titel "Con Cruz y Espada" (Mit Kreuz und Schwert) und zeigte auf sehr dramatische Weise die von den Brüdern und der Guardia Civil während der letzten Jahre des spanischen Regimes begangenen Missbräuche. Sein Papier hielt nur kurze Zeit.Er veröffentlichte auch eine englisch- und spanischsprachige Zeitung namens Dimas Alang und eine satirische Wochenzeitung namens Nuevo Diogenes. Der gute Arzt schloss sich der Bundespartei an. Er hat sich schließlich aus der Politik zurückgezogen und widmet sich nun der Medizin.

40. Geschichte der philippinischen Presse Er hat kürzlich durch gewalttätige Angriffe auf Senator Quezon durch die Kolumnen von La Vanguardia beträchtliche Aufmerksamkeit erregt. Ende 1899 scheint die Orgie der publizistischen Freiheit, die die zahlreichen Neuerscheinungen der Jahre 1898 und 1899 andeuten, abgeklungen zu sein. Die Mehrheit derjenigen, die sich in das Feld wagten, verloren entweder ihr Kapital, falls sie eines hatten, oder waren nicht in der Lage, ausreichende Einnahmen zu erzielen, um die Drucker zu bezahlen. An dieser Stelle sei angemerkt, dass es damals vergleichsweise einfach war, eine Zeitung zu gründen, vor allem politischer Natur. Es gab viele Schriftsteller, die bereit waren, ihre Weisheit der ängstlichen Welt zu ihrem eigenen Vergnügen und ohne Kosten für den Verleger zu überlassen. Philippinische Drucker erhielten von P0,20 bis P0,80 pro Tag und wenn der "Geist" am Samstag nicht ging, lebten sie genauso. Das Manila Daily Bulletin scheint die Auszeichnung zu genießen, die einzige Zeitung zu sein, die im Jahr 1900 gegründet wurde. Es mag andere gegeben haben, aber wenn ja, war ihre Existenz nur kurz und sie hinterließen keine Aufzeichnungen. Das Bulletin wurde vom Schriftsteller am 1. Februar 1900 mit H. G. Farris als Herausgeber und dem gesamten Personal erstellt. Es wurde im Auftrag von El Progreso in Carriedo Nr. 10 gedruckt. Sein angekündigter Zweck war es, der Öffentlichkeit genaue und zuverlässige Versand- und Handelsinformationen zu geben und nichts anderes. Sie wurde vor allem von den Schifffahrtsinteressen getragen, die von der Tagespresse keinen angemessenen Service bekommen hatten. Die Litfaßsäulen standen jedoch allen offen, die die gebotene Möglichkeit nutzten. Es wurde kostenlos an alle verteilt, die es annehmen wollten, mit der Idee, seinen Wert zu demonstrieren und die Öffentlichkeit dazu zu bringen, es für Informationen über die Ankunft und Abfahrt von Schiffen, Post usw. als abgeschlossen galt, wurde es 1904 auf Abonnementbasis gestellt. Der zweite Herausgeber des Bulletins war George T. Rice. Seine Karriere war jedoch kurz, da er Ende 1900 von General MacArthur, dem damaligen Militärgouverneur, deportiert wurde, weil er einen Marineoffizier, der zu dieser Zeit Kapitän des Hafens war, heftig kritisiert hatte. Rice ist jetzt Kapitän im 59. US-Artilleriekorps. Chas. A. Bond, jetzt Tabakagent für die philippinische Regierung, war 1904 und 1905 Herausgeber des Bulletins und trug wesentlich zu seiner Entwicklung bei. Dauer

In dieser Zeit war C. W. Rosenstock Manager, und auf seine Initiative hin wurde die Zeitung auf Abonnementbasis gestellt. Mit eventueller Ausnahme der Manila Times war das Bulletin die erste amerikanische Zeitung mit einem eigenen Werk, das 1901 errichtet wurde. Es wurde im Zuge der Entwicklung des Werbebereichs sukzessive ausgebaut und 1912 mit Wm in eine allgemeine Tageszeitung umgewandelt. Crozier als Redakteur. Nach seinem Tod an Beulenpest im Jahr 1913 wurde er von M. L. Stewart abgelöst. Nach fünf Jahren ging er in den Ruhestand und C. R. Zeininger trat 1918 an seine Stelle und diente bis Anfang 1926, als er in die Vereinigten Staaten zurückkehrte und von dem jetzigen Herausgeber Roy C. Bennett abgelöst wurde. Das Bulletin ist heute siebenundzwanzig Jahre alt (1. Februar 1927). Mit Ausnahme der Manila Times ist sie die älteste heute existierende Tageszeitung auf den Philippinen. Während der gesamten siebenundzwanzig Jahre stand es unter der gleichen Leitung. Es wird nicht versucht, die vielen Veröffentlichungen aufzuzählen, die in der Zeit von 1900 bis heute entstanden und von denen die meisten gestorben sind, sondern nur einige erwähnt. Die Cablenews wurde im August 1902 gegründet und produzierte zu dieser Zeit fünf amerikanische Tageszeitungen, die anderen waren die Manila Times, The American, Manila Freedom und das Bulletin. Es wurde von Israel Putnam gegründet, einem direkten Nachfahren von Israel Putnam von revolutionärem Ruhm. Putnam, ein Mann von beträchtlichem Vermögen, hatte als Leutnant in einem der Freiwilligenregimenter im Spanisch-Amerikanischen Krieg und zu Beginn des philippinischen Aufstands gedient. Er interessierte sich für die Inseln und hatte Visionen einer schnellen wirtschaftlichen Entwicklung. Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten stellte er eine ziemlich große Redaktion zusammen und kam mit einem sehr aufwendigen und modernen Zeitungswerk zurück. Er brachte zwei Duplex-Rotationsdruckmaschinen und die ersten Linoldruckmaschinen mit, die auf den Inseln verwendet wurden, mit Ausnahme derjenigen im Bureau of Printing. Er war der Zeit mindestens zehn Jahre voraus und sein Overhead war so groß, dass er es bald für notwendig hielt, sein Personal zu reduzieren und die Ausgaben zu kürzen. Er verkaufte von dieser Zeitung eine der Druckmaschinen an die Manila Times, die noch in Gebrauch ist, verpachtete schließlich die Cablenews an Frederick O'Brien, den damaligen Redakteur, und kehrte nach Hause zurück. C. W. Rosenstock war während des größten Teils der Pachtzeit von O'Brien Geschäftsleiter. O'Brien gab den Pachtvertrag um 1907 auf und J. F. Boomer wurde der Herausgeber

Page 42 42 Geschichte der Philippinischen Presse tor. Der American wurde von Putnam gekauft und um 1908 mit der Cablenews zusammengelegt, wodurch die CablenewsAmerican die einzige Morgenzeitung auf dem Gebiet blieb, mit Ausnahme des Shipping Bulletins, da die Manila Freedom etwa zwei oder drei Jahre zuvor nicht mehr existierte. PG McDonnell, ehemaliges Mitglied des Gemeindevorstandes, übernahm eine Zeitlang die Leitung der Zeitung und sie wurde später an Nelson und Posner verkauft, ging an die Kontrolle von Carlos Young über, der sie Anfang 1919 an Phil C. Whitaker verkaufte Oktober 1919 Mr. Whitaker verkaufte die Zeitung an The Catholic Publishing Co. Am 1. November 1919 trat Captain Robert E. Murphy die Nachfolge von Norbert Lyons als Herausgeber und Generaldirektor an. 1920 gründete eine Gruppe von Filipinos unter der Leitung von Senator Quezon den Philippine Herald. Nach dem Start sahen sie sich nicht in der Lage, eine Papierversorgung sicherzustellen und kauften die Cablenews-American, um ihren Papiervertrag zu sichern. Sie stellten den Cablenews-American ein und der Philippines Herald nahm seinen Platz im Morgenfeld ein. The Sunday Sun, die erste amerikanische Wochenzeitung, wurde 1902 und möglicherweise erst 1905 von Edward O'Brien und Dan O'Connell veröffentlicht. Es war nur von lokalem Interesse und erregte die größte Aufmerksamkeit durch die Veröffentlichung einer seriellen satirischen Parodie im Shakespeare-Stil, die die Taft-Regierung kritisierte. Die Far Eastern Review, eine monatliche Zeitschrift für Ingenieurwesen und Bauwesen, wurde 1904 von George Bronson Rea gegründet. Das Büro wurde um 1912 nach Shanghai verlegt, wo es noch immer vom ursprünglichen Gründer herausgegeben wird. Eine amerikanische Wochenzeitung namens Manila Opinion wurde 1905 und ein Teil von 1906 veröffentlicht. Bob Wescott und H. Furman Hedden waren die Herausgeber. Die Philippinen Free Press wurde 1908 von Richter Kincaid mit Pat Gallagher als Redakteur gegründet. Es wurde nach wenigen Monaten von R. McCulloch Dick übernommen, der mehrere Jahre Redakteur der Manila Times war. Die Free Press hat die größte Auflage erreicht, die jemals von einer englischsprachigen Zeitung auf den Inseln erreicht wurde. R. McCulloch Dick ist der alleinige Eigentümer und F. Theo. Rogers ist Manager. Die spanische Presse ist seit der amerikanischen Besatzung allmählich zurückgegangen. Seit 1900 gibt es außer den katholischen Publikationen nur eine spanische Tageszeitung, nämlich El Mercantil. Dieses Papier wurde 1902 gegründet und wird immer noch veröffentlicht. Sie wird nur durch die Persönlichkeit ihres Gründers und heutigen Herausgebers, Don Romero Salas, am Leben erhalten, dem vielleicht auffälligsten aller spanischen Herausgeber.

Page 43 Geschichte der philippinischen Presse 43 Er ist der Älteste in Bezug auf Jahre und Zeit, der sich dem Journalismus auf den Inseln widmet, und gilt als der nervöseste Mann der Branche. Er hat eine sehr vielseitige Feder und wurde von den Spaniern immer hoch angesehen. Es ist sicher vorherzusagen, dass La Prensa Espafiola mit seinem Tod keine Rolle mehr in den philippinischen Angelegenheiten spielen wird. Seit 1900 erschienen zwei katholische Tageszeitungen in spanischer Sprache. Die erste, Libertas, wurde 1902 gegründet und im späten Krieg wegen ihrer Propaganda zugunsten der Deutschen unterdrückt. Die 1919 gegründete La Defensa ist ihr nachgefolgt. Die Entwicklung der philippinischen Presse seit 1900 war bemerkenswert schnell, insbesondere seit 1920. Die philippinischen Zeitungen, die seit 1900 erwähnenswert sind, sind El Renacimiento, Muling Pagsilang, eine Tagalog-Ausgabe derselben, El Ideal, Ang Mithi, ihre Tagalog-Ausgabe, La Nacion, Vanguardia mit der Tagalog-Ausgabe namens Taliba, El Debate, mit Pagkakaisa als Tagalog-Ausgabe, dem Philippines Herald und der Tribune. El Renacimiento, gegründet 1901, war ohne Zweifel die einflussreichste philippinische Zeitung, die bis heute veröffentlicht wurde. Fernando Maria Guerrero, Herausgeber in den ersten Jahren seines Lebens unter der Leitung von Rafael Palma, gilt als der fähigste spanische Gelehrte unter den Filipinos. Die Zeitung war zwar kein Parteiorgan, hatte aber starke nacionalistische Tendenzen. Sie hatte eine größere Auflage als jede andere philippinische Zeitung davor und war sehr einflussreich. Als Ergebnis eines unglücklichen radikalen Angriffs auf den Innenminister Dean C. Worcester wurde gegen ihn eine Verleumdungsklage erhoben. Worcester erhielt ein Urteil über etwa 60.000 Pesos, das 1910 vom Obersten Gerichtshof bestätigt wurde. Die Zeitung wurde unter dem Hammer verkauft, um das Urteil zu erfüllen. Es wurde von Don Martin Ocampo, dem Geschäftsleiter und Haupteigentümer, unter dem Namen La Vanguardia und Taliba neu gegründet, wobei letztere die Tagalog-Edition war. Die Nacionalista-Partei war inzwischen stark geworden und gründete 1907 eine Zeitung als Organ der Partei unter dem Namen El Ideal mit Ang Mithi als Tagalog-Ausgabe. Der kürzlich verstorbene Don Martin Ocampo war in der Anfangszeit des amerikanischen Regimes eine herausragende Persönlichkeit im journalistischen Bereich. Mit seiner enormen Arbeitsfähigkeit war er von Natur aus ein ehrlicher, gewissenhafter und patriotischer Bürger. Ein im

Die Gedenkfeier zu seinen Ehren zeugte von der hohen Wertschätzung, die ihm von seinem Volk und von Amerikanern und Europäern, die ihn kannten, entgegengebracht wurde. Vanguardia florierte erst, als es 1916 von Alejandro Roces gekauft wurde. Roces, ein sehr wohlhabender Filipino, goss Geld in die Zeitung und unter seiner Leitung war es die erste philippinische Zeitung, die auf rein kommerzieller Basis betrieben wurde. Roces ist kein Politiker. Er leitet die Vanguardia als unabhängige Zeitung. Er baute die Auflage innerhalb weniger Jahre auf, wahrscheinlich verdoppelte er die jemals von El Renacimiento erreichte Zahl. Aufgrund der veränderten Bedingungen und der größeren Zahl von Papieren auf diesem Gebiet ist es jedoch zweifelhaft, ob Vanguardia politisch so einflussreich war oder jemals sein wird wie El Renacimiento. El Ideal wurde 1907 als offizielles Organ der Nacionalista-Partei gegründet, Rafael Palma und Senator Sergio Osmefia waren die Machthaber, nahmen jedoch nicht wirklich aktiv an der Verwaltung teil. Am meisten gedieh es unter der Redaktion von Arsenio Luz. Sein Nachfolger wurde Dr. Justo Lukban. Wie alle Parteiorgane war es weder finanziell noch wertmäßig als Propagandablatt erfolgreich und musste 1919 sterben, als die philippinische Nationalbank zum Erben des Werks wurde. Die vom verstorbenen Don Mariano Lim gegründete Consolidacion Nacional war nach La Democracia das erste Organ der Oppositionspartei hierzulande und übte unter der Leitung von Ramon Torres und Dr. Pedro Gil einen mächtigsten Einfluss auf die Lokalpolitik aus. Dr. Gil hatte zu seiner Zeit lange Kontroversen mit El Ideal, dem damaligen Organ der Nacionalista-Partei. Auch die Consolidacion Nacional musste die Veröffentlichung wegen mangelnder Unterstützung einstellen. Die gegenwärtige El Debate, die einzige spanische Morgenzeitung, die von Filipinos herausgegeben wurde, folgte der Consolidacion und unter der Redaktion von Ramon Torres, jetzt Mitglied des Repräsentantenhauses, und Francisco Varona, blühte seit mehreren Jahren auf. Nicht weniger erwähnenswert in diesem kurzen Überblick über den philippinischen Journalismus sind die führenden Wochenpublikationen, die zu ihrer Zeit große öffentliche Aufmerksamkeit erregten, und obwohl viele von ihnen nicht mehr zu den Lebenden gehören, wäre dieser Artikel dennoch nicht vollständig ohne ein Passieren Hinweis auf ihre Rolle. The Rising Philippines war die erste Orgel der englischsprachigen Filipinos und erblickte 1917 mit Fernando Maramag, dem möglicherweise führenden Filipino, das Licht der Welt

Page 45 Geschichte der philippinischen Presse 45 Dichter und Literat auf Englisch, als Chefredakteur. Heute ist er Chefredakteur der Manila Tribune. Mit ihm verbunden waren Carlos P. Romulo, Mauro Mende, Julian Bulaon, Pedro de la Llana und eine Reihe anderer lokaler Schriftsteller. Die Wochenzeitung hatte die Unterstützung der Engländer. Filipinos sprechend, aber nach drei Jahren eines ziemlich stürmischen Daseins, belastet mit guten Artikeln und zahlreichen Schulden, ging es ins Große Jenseits über. Eine weitere vielversprechende Zeitschrift war damals die Philippines National Weekly, die wiederum unter der Leitung von Fernando Maramag und Apolinario de los Santos, Präsident der Universität von Manila, stand. Es war der philippinischen Free Press nachempfunden, sowohl in der Größe als auch in der Qualität der gedruckten Artikel. Jose Romero, ein anderer Autor, folgte Herrn Maramag als Herausgeber. Ich hatte keinen finanziellen Erfolg und wurde schließlich ohnmächtig, wahrscheinlich wegen eines schlechten Managements. The Little Paper war eine weitere Wochenzeitung, die mehr als drei Jahre dauerte. Es war das erste hier durchgeführte Experiment einer Zwei-Centavo-Zeitschrift. Pedro de la Llana war Redakteur und Clifford Butler, jetzt in der Organisation der Philippine Education Company, war Werbe- und Geschäftsleiter. Unter den monatlich erscheinenden Veröffentlichungen hierzulande verdient das philippinische „Education Magazine“ die erste Erwähnung. Tatsächlich ist es die einzige hochkarätige Monatszeitschrift, die jetzt veröffentlicht wird. In erster Linie für Lehrer gedacht, als es vor zwanzig Jahren begann, hat es sich schließlich zu einer Zeitschrift von allgemeinem Interesse und literarischer Bedeutung entwickelt, deren Einfluss in den intellektuellen Kreisen des Landes spürbar wird. Der gegenwärtige Herausgeber ist A. V. H. Hartendorp, ehemaliger Herausgeber der Manila Times. Die erste Zeitung, die versuchte, freundschaftliche Beziehungen zwischen den Chinesen und den Filipinos zu festigen, war der Philippine Chinese Advocate, eine Art hochkarätige Diskussionswoche mit wichtigen Beiträgen der bedeutendsten intellektuellen Persönlichkeiten der chinesischen Republik. Es wurde von Dr. Luis P. Uychutin, jetzt Dekan der juristischen Fakultät der Universität von Amoy Pedro de la Llana, jetzt Mitglied des philippinischen Repräsentantenhauses, und Yang Pao Wang, einem lokalen chinesischen Schriftsteller und ehemaligen Gewerkschaftsführer, herausgegeben. Nach viel redaktionellem Enthusiasmus in den ersten drei Jahren wurde die Veröffentlichung 1920 endgültig eingestellt. Andere wichtige chinesische Zeitungen zu dieser Zeit waren Kong Li Po, Man Ho Po und die Peng Ming Daily News. The Man Ho Po und die Peng Ming Daily News befürworteten offen den Sturz der gegenwärtigen Regierungen von

Page 46 46 Geschichte der philippinischen Presse der Welt, einschließlich der der Philippinen. Sie behaupteten offen, dass Regierungen nichts anderes als organisierte Raubüberfälle seien und dass der Tag der Vormachtstellung des Proletariats nicht mehr fern sei. Die Peng Ming Daily News, die nicht mehr existiert, war das Organ des Chinesischen Gewerkschaftsbundes, der einst von Yang Pao Wang geleitet wurde. Der Kong Li Po und die Fookien Times gelten als die konservativsten der lokalen chinesischen Publikationen. La Nacion wurde ungefähr zur gleichen Zeit als das offizielle Organ der Democratas gegründet, als El Ideal von den Nacionalistas gegründet wurde. Es war noch weniger erfolgreich als El Ideal wegen der starken Maschinerie, die die Nacionalistas während der Harrison-Regierung aufgebaut hatten, und der daraus resultierenden Schwächung des Einflusses der Demokraten. La Nacion stellte die Veröffentlichung um 1923 ein. Die Nacionalistas gründeten den Philippinen Herald, wie bereits erwähnt, 1920 nach dem Tod von El Ideal. Dies war die erste philippinische Tageszeitung, die auf Englisch veröffentlicht wurde. Es wurde nicht als Parteiorgan gegründet, sondern von einer Gruppe wohlhabender Filipinos mit nacionalistischen Neigungen. Senator Quezon war der nominelle Leiter der Organisation und der dominierende Einfluss hinter der Zeitung. Conrado Benitez war der erste Redakteur und Jose Sanvictores der Geschäftsführer. Das Papier florierte nicht, und nachdem mehrere Hunderttausend Pesos hineingeschüttet wurden und es hoch verschuldet war, wurde Arsenio Luz gerufen, um zu versuchen, es aus dem Loch zu ziehen. Die Aufgabe war zu groß für Luz oder jeden anderen Mann. Die philippinische Nationalbank, an die die Anlage und das Gebäude verpfändet waren, veranlasste die Bestellung eines Konkursverwalters. Alejandro Roces, Herausgeber von Vanguardia und Taliba, wurde zum Konkursverwalter mit der Zusage ernannt, die Zeitung am Laufen zu halten und sie schließlich zu gemeinsam zu vereinbarenden Bedingungen zu übernehmen. Als es an der Zeit war, es zu übernehmen, stellte sich heraus, dass die Hypothek der philippinischen Nationalbank den Namen und den guten Willen nicht abdeckte. Zwischen Herrn Roces und Senator Quezon kam es zu einer Kontroverse, die dazu führte, dass Roces sich weigerte, das Papier zu übernehmen, und die Bank die Anlage und das Gebäude zwangsvollstreckte. Der Name Philippines Herald wurde auf Vicente Madrigal übertragen und die Zeitung weitergeführt. Roces begann sofort mit der Morgentribune am 1. April 1925, seit dieser Zeit wird ein erbitterter Kampf zwischen den beiden Zeitungen geführt, wobei jede versucht, die andere zu übertreffen, um die Unterstützung der Öffentlichkeit zu gewinnen. Es wird interessant sein, die Entwicklung der Herald und Tribune als Konkurrenten im Morgenfeld zu beobachten.

Page 47 Geschichte der philippinischen Presse 47 Alejandro Roces, der manchmal auch als der Hearst der Philippinen bezeichnet wird, ist ohne Zweifel die prominenteste und einflussreichste Persönlichkeit im Bereich des Journalismus der Gegenwart. Die von ihm herausgegebene Zeitungsgruppe TVT besteht aus den Taliba, veröffentlicht in Tagalog, dem lokalen Dialekt, mit einer größeren Verbreitung in den Provinzen als jede andere Tageszeitung, obwohl ihr Feld auf die Provinzen von Tagalog beschränkt ist Vanguardia, eine Nachmittagszeitung in Spanisch, und die Tribune, eine morgendliche englische Tageszeitung. Die Gruppe hat derzeit wahrscheinlich einen größeren Einfluss auf die philippinische öffentliche Meinung als alle anderen philippinischen Publikationen zusammen. La Opinion wurde etwa 1926 von Senator Ramon Fernandez (gemeinsam mit El Comercio) in spanischer Sprache gegründet und ist das jüngste Tageszeitungsunternehmen. Es strebt an, mit Vanguardia der Roces-Gruppe im Bereich der spanischen Leser Konkurrenz zu bieten. Das aus finanzieller Sicht erfolgreichste journalistische Unternehmen in der Geschichte der Philippinen ist Liwayway. Liwayway wurde vor etwa drei Jahren von Ramon Roces, einem Sohn von Alejandro Roces, einem jungen Mann Anfang Zwanzig, als wöchentliche Zeitschrift gegründet und hat eine Auflage von über sechzigtausend wöchentlich erreicht, die größte, die je erreicht wurde Veröffentlichung im Archipel, soweit dokumentiert.Liwayway erwarb innerhalb von drei Jahren ein eigenes Gebäude, ein modernes Werk mit vier Miehle-Pressen, modernen Falzmaschinen, Linotypien, Schneidautomaten, Trimmern usw., die alle aus Gewinnen von das Geschäft. Sein Erfolg ist zweifellos darauf zurückzuführen, dass er dem Tagalog-Leserpublikum das gibt, was es gerne liest. Es beschränkt sich ausschließlich auf Kurzgeschichten in Tagalog und erhebt nicht den Anspruch, eine Zeitung zu sein. Bemerkenswert ist, dass die Politiker und diejenigen, die die Gelder zu ihrer Unterstützung bereitstellen, offenbar gelernt haben, dass eine Zeitung als Parteiorgan eine teure Angelegenheit ist und für die Partei als Propagandamedium von zweifelhaftem Wert ist . Dies zeigt sich daran, dass die Parteiorgane als solche vollständig verschwunden sind. Einschließlich des Philippine Collegian, das von den Studenten der University of the Philippines herausgegeben wurde, hat Manila jetzt zwölf Tageszeitungen. Die Gesamtauflage aller dürfte 70.000 nicht überschreiten. Die Gesamtauflage aller Zeitungen jeder Klasse auf den Inseln übersteigt wahrscheinlich 300.000 nicht. Geht man davon aus, dass jede Kopie von 5 Personen gelesen wird, kann davon ausgegangen werden, dass 1.500.000 oder etwa 10 % der Bevölkerung lesen a

Veröffentlichung der philippinischen Presse, während der größere Prozentsatz der Menschen ihre Nachrichten über die große runde Welt immer noch durch Mundpropaganda erhalten muss. Das Zeitungsverlag wird zweifellos eines der größten Geschäftsfelder hierzulande sein. Mit der Verbreitung der Bildung und der englischen Sprache unter den Menschen sollte die Auflage von Zeitungen schnell steigen. Zwanzig. Acht Jahre amerikanischer Besatzung hier haben den Fortschritt der demokratischen Ideale und Prinzipien stark beschleunigt, und es wird nicht vor der philippinischen öffentlichen Meinung gehören, dass sie groß sein wird. ly belebt durch die Zunahme des Zeitungslesens und der Cir. Kulanz unter den allgemeinen Massen der Bevölkerung. Zu den Filipinos, die jetzt im Zeitungsgeschäft aktiv sind, die bei der Entwicklung des modernen Journalismus auf den Inseln weit vorangeschritten sind und die in diesem Artikel bisher nicht erwähnt wurden, sind Pedro Aunario, Carlos Ronquillo, Carlos P. Romulo, Manuel V. Villa-Real, Alejandro Roces, Jr., Cipriano Cid, Bernardo P. Garcia, Modesto Farolan, Antonio H. Escoda und Urbano J. Velasco.

Seite 49 Philippine Revolutionary Press 1898-1899 Von EPIFANIO DE LOS SANTOS Direktor der Philippine Library des Landes, dass eine seiner ersten Amtshandlungen in Cavite sein Dekret vom 4. Juli 1898 zur Gründung der offiziellen Zeitung El Heraldo de la Revolucion Filipina (Herold der philippinischen Revolution) war Heraldo Filipino (Philippinischer Herold),-Indice Oficial (Offizieller Index) und Gaceta de Filipinas (Zeitschrift der Philippinen). Artikel 8 des genannten Dekrets lautete: "Solange die anormalen Kriegsverhältnisse bestehen, ist ohne staatliche Genehmigung keine Veröffentlichung jeglicher Art zulässig." Zur Gründung von El Heraldo wird eine merkwürdige Geschichte erzählt: Mabini, Hüterin der Macht des Diktators auf der ersten Seite der ersten Nummer des offiziellen Organs der revolutionären Regierung. Reproduziert von der Originalkopie in der Philippine Library. Das Papier ist vom 3. September 1898 datiert.

Page 50 50 Geschichte der philippinischen Presse zur Zeit der Geburt der ersten Zeitung der Revolution, La Libertad, (Liberty) am 20 die Zeitung und die Entfernung der Druckerpresse, und diese Mitteilung an die Herausgeber, an der Veröffentlichung des zukünftigen Heraldo mitzuarbeiten. Die von La Libertad verwendete Presse gehörte den Agustinerbrüdern und wurde im Waisenhaus in Malabon, Rizal, betrieben. Ungeachtet dieser Anordnungen traten der verstorbene Clemente J. Zulueta (Bibliothekar und später offizieller Ermittler der Archive von Madrid, Paris und Mexiko, aber damals Direktor von La Libertad) und seine Kollegen auf Einladung von Luna dem Personal von La Independencia bei , deren erste Ausgabe am 3. September 1898 erschien, sechsundzwanzig Tage vor der ersten Nummer des El Heraldo de la Revolucion. Aguinaldo war sicherlich sehr liberal gegenüber der Presse und autorisierte verschiedene Veröffentlichungen. Die revolutionäre Presse war eine mächtige Hilfe für die Revolution, und es ist erstaunlich, wie viele Zeitschriftendrucke in diesen turbulenten Zeiten das Licht der Welt erblickten. Im Folgenden listen wir einige von ihnen auf, von denen wir entweder vollständige Akten oder zumindest Nummern haben, die das Ausgabejahr und den Erscheinungsort angeben. ZEITSCHRIFTEN UND REVUES LA LIBiERTAD, 1898, Malabon, Rizal. LA INDEPENDENCIA, spanische Ausgabe, 1898, Manila 1899, San Fernando, Pampanga Bayambang, San Miguel de Camiling, Tarlac. LA INDEPENDENCIA, Tagalog-Ausgabe, 1898, Manila. LA REPUBLICA FILIPINA, Diese Zeitung machte ungefähr die gleichen Erfahrungen wie La Independencia. LA MALASIA, Illustrierte dreimonatliche Revue. EL CATOLICO FILIPINO, 1898, Manila. EL HERALDO DE LA REVOLUCION, 1898-1899, Malolos, Bulacan. PANLAGUIP TI EL HERALDO DE LA REVOLUCION, Spanisch-Ilocano, 1898, Malolos, Bulacan. HERALDO FILIPINO, 1899, Malolos, Bulacan. INDICE OFICIAL, 1899, San Isidro, y Cabanatuan, Nueva Ecija. GACETA DE FILIPINAS, 1899, Cabanatuan, Nueva Ecija Tarlac, Tarlac. ANG KAIBIGAN NANG BAYAN, dreiwöchentlich, 1898-99, Barasoain, Bulacan.

Page 51 Geschichte der philippinischen Presse 51 COLUMNAS VOLANTES, wöchentlich, mit Beilagen, 1899, Lipa, Batangas. BOLETIN DEL INSTITUTO RIZAL, Monatliche Revue, 1899-1900, Lipa, Batangas. LA REVOLUCION, 1898-1899, Jaro, Iloilo. LA FEDERACION, 1899, Kabatuan, Iloilo. PATRIA, 1899, Kabatuan, Iloilo. LA OPORTUNIDAD, 1899, Tagbilaran, Bohol. RIZAL, Semanary, 1899, Manila. Bemerkenswert ist auch, wie diese Nachrichtensender über so große Gebiete des Archipels auftauchten: Auf der Insel Luzon: in den Provinzen Manila, Bulacan, Pampanga, Nueva Ecija, Tarlac, Pangasinan und Batangas auf den Bisayan-Inseln: auf den Provinzen Iloilo und Bohol. Man kann nicht umhin zu bemerken, dass trotz der öffentlichen Gunst, die unseren heutigen Veröffentlichungen zuteil wird, und trotz des Verstreichens von mehr als zwei Jahrzehnten, viele Provinzen und Gemeinden in den Jahren 1898 und 1899 eine oder mehrere Zeitungen oder Revuen hatten, heute keine haben. Um eine Vorstellung von der Art von Männern zu geben, die diese neuen historischen Blätter herausgegeben oder an der Veröffentlichung mitgewirkt haben, könnten wir einige Namen nennen. Nehmen wir zum Beispiel die spanische Ausgabe von La Independencia. Es hatte in seiner Redaktion, für Direktor General Antonio Luna (Taga-ilog) Chefredakteur Salvador Vivencio del Rosario ("X" und Juan Tagalo) Redakteur Jose G. Abreu, (Kaibigan) Redakteur Rafael Palma, (Hapon oder Dapit Hapon) Herausgeber, Fernando Maria Guerrero, (Fulvio Gil) Herausgeber, Clemente J. Zulueta, (M. Kaun) Herausgeber, Cecilio Apostol (Catulo) Herausgeber, Mariano V. del Rosario, (Tito-Tato) Herausgeber, Epifanio de los Santos, (C. Solon) Korrekturleser, Felipe G. Calderon (der die Verfassung von Malolos verfasste). Einige der Mitwirkenden an dieser Zeitung auf den Philippinen waren: Dr. Pardo de Tavera, die Guerreros (Leon, Manuel und Luis) und der Dichter Jose Palma und die privaten Berater von Aguinaldo, die Herren Rianzares Bautista und Mabini, die die Zeitung in eine Tribüne verwandelten, die derzeitige Direktorin des Instituto de Mujeres (Fraueninstitut), Rosa R. Sevilla, und Florentina Arellano, letztere jetzt Sekretärin der Asociacion de Damas de Filipinas (Frauenverband der Philippinen) im Ausland, unter denen, die für La Independencia schrieben, gehörten hauptsächlich Mitglieder der philippinischen Kolonien Madrid und Hongkong, die pro

Unter ihnen waren A. Regidor und Mariano Ponce, beide inzwischen verstorben. Mitgearbeitet hat auch der angesehene Prof. Blumentritt aus Österreich. Einige Namenszitate prominenter Männer, noch heute unserer Zeitgenossen, werden dazu dienen, das Kaliber der Zeitungsschreiber dieser fernen Zeit zu beurteilen. Unter der Liste finden wir: Rafael Palma, der zusammen mit Sprecher Osmefia und ExResident Commissioner de Veyra einer derjenigen war, die El Nuevo Dia (Der neue Tag) von Cebu mit revolutionärem Geist einflößten, und der erste Direktor von El Renacimiento . war (Die Renaissance) Fernando Ma. Guerrero, der den erstgenannten ersetzte und dessen Beispiel viele unserer brillantesten Journalisten und Redakteure inspirierte, darunter Teodoro M. Kalaw, Innenminister, Fidel Reyes, Direktor des Büros für Handel und Industrie, Arsenio Luz, Ex -Direktor von el Ideal, Dr. Pacifico Victoriano, Direktor der berühmten Bildungseinrichtung Liceo de Manila, der Dichter und Publizist Claro M. Recto und die Dichter Balmori und Bernabe der verstorbene Luis Improgo, der Direktor von La Opinion Francisco Varona, stellvertretende Direktorin von El Debate und Buenaventura Rodriguez, Direktorin einiger Publikationen in Cebu. Vor kurzem sprach Rosa R. Sevilla, eine Mitarbeiterin von La Independencia, in einem floriden Stil von einigen, wenn nicht allen Redakteuren dieser Zeitung, in einer Rede, die sowohl zu hören als auch zu lesen war. Hier sind zwei Absätze daraus: "Ich wurde gebeten, über diese Zeitschrift (La Independencia) zu sprechen, den Meister des Patriotismus. dieser Zeitung, die Freude des Publikums und die Freude seiner Mitwirkenden, die wie der gute Don Quichotes und "kühne Ritter", die sie waren, gingen ihren Weg, mit der Feder in der Hand, Unrecht rückgängig zu machen, die Niedrigen und Schwachen zu verteidigen und die Hochmütigen und Überheblichen zu tadeln und zu tadeln, mit diesem meisterhaften und genialen Stil, der Tränen und Stirnrunzeln, Lachen hervorbrachte und Hohn über jenen Boten von Minnesängern und Barden, der (wie G. Solon) mit einer Gitarre bewaffnet die schöne Dame ihrer Träume belagerte oder mit ihrer Feder die Rechte ihres hilflosen und traurigen Vaterlandes verteidigte, zu dessen Ehre Sie sangen ihre patriotischen und inspirierenden Balladen jener Zeitung, die den Höhepunkt des Journalismus ihrer Zeit darstellte, deren Direktor ein Generalisimo, ein Held war und deren Redakteure junge Männer mit den höchsten intellektuellen Fähigkeiten und der bevölkerungsreichsten waren r dieser Epoche-Männer unserer Vergangenheit, viele von ihnen noch unserer Gegenwart, das Bollwerk unserer Gesellschaftsstruktur, die durch ihren privilegierten Intellekt

Page 53 Geschichte der philippinischen Presse 53 in verschiedenen Tätigkeiten hohe und ehrenvolle Positionen bekleidet oder bekleiden. Diese jungen Männer waren keine professionellen Schriftsteller, die für ein Stipendium arbeiteten – sie waren Genies, Handwerker, Erbauer des Nationalgefühls, die die Masse des Publikums für ihr Material auswählten, um daraus eine würdige Rasse von Helden und Patrioten zu formen, die sie zur Freude schrieben Schreiben und die Verbreitung ihrer patriotischen Ideale durch die Gedankengänge, die jedem durch sein individuelles Temperament und seinen literarischen Geschmack nahegelegt werden. Einer (wie Manuel S. Guerrero) war eine Bombe, der mit der dynamischen Satire seiner sarkastischen Worte die hohen Würdenträger, die in dieser Epoche der Stab und die Unterstützung waren, verhöhnen und verachten würde, wer auch immer sie mochten die Anti-Patrioten ein anderer war ein Tito-Tato, der durch seine klugen und witzigen Witze zum Lachen und Nachdenken anregte, oder vielleicht war es ein Fulvio Gil, der, inspiriert von einem meridionalen Träumer, von der Schönheit unserer Zuckerrohrhaine sang und unsere Maria Claras oder er war ein Solon, der in seiner eleganten und reinen Sprache die Größe seines Vaterlandes, die Schönheit seiner schönen Jungfrauen und die Tapferkeit seiner Helden forderte, vielleicht war es ein Catulo, der durch den warmen Glanz seiner frei fließenden Verse weckte Erinnerungen an einen weit entfernten geliebten Menschen oder den Schatten eines traurigen und weinenden Vaterlandes oder war es vielleicht eine tapfere Palma, in der ein scharfes Auge schon damals die Silhouette erkennen konnte des klugen und klugen Politikers, mit dem Geheimnis einer Sphinx in seinem undurchdringlichen und rätselhaftes Lachen, oder vielleicht war es ein Abreau von angenehmer und galanter Sprache, der seine Leser mit seinen Geschichten über einen zukünftigen unbußfertigen Junggesellen verzauberte, oder er hätte schließlich ein Pepe Palma mit einer Seele von feinster Beschaffenheit sein können und das zarte Herz eines Kindes, so empfänglich und zart wie die Saiten einer Äolischen Harfe, das süße Melodien singt, bald der Jungfrau seiner Träume, bald dem geliebten Land seiner Geburt – und allen von ihnen, der ganzen Galaxis von brillanten jungen Männern, geleitet und geleitet von einem genialen Mann, von einem hervorragenden Strategen, einer Seele des schnellen und entschlossenen Handelns, von einem Antonio Luna." Die literarische Renaissance der Revolutionszeit ist ein Wahrzeichen, das allein in der Geschichte dieser Inseln. Was die nordamerikanische Dichterin M. N. Norton über die Prosa eines der Herausgeber von La Independencia schrieb, könnte man passend auf eine Beschreibung der Schriften dieser Epoche anwenden. Sie sagte: "Es waren Schriften, die von der Inspiration der Jugend durchdrungen waren, mit diesem unbestimmten Etwas von Frühlingsduft, das nie wieder in die Erinnerung zurückkehrt." La. Independencia war die wiederbelebte La Solidaridad, die Luna gerne sagte. Tatsächlich drei Redakteure und Mitarbeiter

Page 54 54 Geschichte der philippinischen Presse dieser letztgenannten Veröffentlichung gehörten die Brüder Salvador und Mariano V. del Rosario sowie Luna selbst zur Redaktion der Independencia. Luna dachte daran, den Namen von La Solidaridad in La Patria zu ändern, aber aus Ressentiments über den Propst von Manila, der ihm die Lizenz zur Veröffentlichung von La Patria verweigerte, änderte er den Titel plötzlich in La Independencia, und die Zeitung wurde angeblich herausgegeben aus dem Waisenhaus von Malabon - jenseits der amerikanischen Gerichtsbarkeit -, obwohl es in Wirklichkeit in Manila verfasst, eingerichtet und gedruckt wurde. Die verschiedenen Redakteure wechselten sich bei der Herausgabe der Zeitung Tag für Tag ab, so dass jeder von ihnen gleichzeitig Redakteur, Regisseur, Reporter, Geschichtenschreiber und Korrekturleser war, wenn er an der Reihe war. Der charakteristische, individuelle Stil der Herausgeber manifestierte sich in rein literarischen Erzählungen und Schriften, die mit falschem Namen signiert waren, die Leitartikel jedoch anonym waren und ihr Stil weder "attisch noch asiatisch, sondern dorisch" war, wie der Kritiker Arnold sagte: und sie waren vollgestopft mit "großen Worten" über aktuelle Themen und waren in einer dogmatischen Sprache von spärlichem Kern und aber geringer Bedeutung abgefasst - nicht viel anders als die Leitartikel der London Times, so der oben zitierte Kritiker. Mit der Zeit wurde die La Independencia "das einzige Informationsorgan des philippinischen Volkes". Die zitierten Worte sind die des Dekrets des Generaldirektors für Kommunikation, der am 30 , Bananenblätter oder andere undurchlässige Abdeckungen zum Schutz der Post. Später ordnete Aguinaldo selbst in einem Brief mit eigener Unterschrift vom 11. November 1899 in Rosales die Entfernung von La Independencia an Nueva Vizcaya an. Der Brief sprach davon, dass die Zeitung "ein tapferer Verteidiger unserer Sache" gewesen sei, und erklärte, dass die Regierung alle Kosten tragen würde, die durch ihre Veröffentlichung entstehen. Und tatsächlich war es so sehr ein "Verteidiger unserer Sache", dass Mabini sich schließlich darüber beschwerte, dass sein Direktor, Rafael Palma, die scharfe Schärfe einiger seiner ätzenden Tadel gegen Rianzares, den Kongress, die Malolos-Verfassung usw. Die gut gemeinten Bestimmungen von Aguinaldo wurden nie ausgeführt, weil die La Independencia am 24. November 1899 in San Miguel de Camiling, Tarlac, ihre letzte Nummer herausgab.

Als die revolutionäre Presse der Inseln aufhörte zu existieren, gewaltsam unterdrückt, wurde ihre Aufgabe in Generaldekrete, Manifeste und Handzettel der Militärlager und insbesondere durch die Flut von Zeitschriften delegiert Broschüren oder Blätter, mit denen das Hongkonger Komitee die Inseln ziemlich überschwemmte. Sie trugen Titel wie "Unsere Helden (Briefe und Nachrichten)," Nachrichten von unseren Agenten (oder "von unseren Agenten in Amerika") und Briefe aus Amerika. Es entstand auch eine Vielzahl von Proklamationen, Flugschriften und Traktaten, unter denen das Zeitschriftenblatt "Recortes y Traducciones de la Prensa Extranjera" (Ausschnitte und Übersetzungen aus der ausländischen Presse) besondere Erwähnung verdient. Es gibt keine lehrreichere Lektüre als die periodische, revolutionäre Literatur der Zeit zwischen 1898 und 1901.

Liste der philippinischen Veröffentlichungen, registriert vom Bureau of Posts Mit freundlicher Genehmigung von Jose Topacio, Director of Posts, wurde eine Liste von Veröffentlichungen der philippinischen Inseln erstellt, die am 1. Februar 1927 zum Versandrecht zweiter Klasse berechtigt waren. Die folgende Liste enthält Name, Adresse, Sprache, Erscheinungshäufigkeit, Eigentümer und Eintragungsdatum der Veröffentlichungen, wie sie beim Amt für Post registriert sind: MANILA 1. American Chamber of Commerce Journal, (14 T. Pinpin) English Monthly American Chamber of Handel 25. 5. 1921 2. Amigo del Pueblo, (1916 Oroquieta) Englisch-Ilocano-Tagalog Monatsgesellschaft des Göttlichen Wortes 3. 9. 1925 3. Ateneo monatlich, (Ateneo de Manila) Englisch monatlich, Ateneo de Manila 9- 26-1922 4. Babalang Kristiano, (444 Taft Ave.) Tagalog Monthly Phil. Chr. Institut 1-3-1926 5. Bagong Iwag, (S. 0. Box 2787) Visayan Monthly Gabriel F. Fabella 30. 9.-1926 6. Boletin de la Iglesia de S. Ignacio, (S. 0. Box 154) Spanisch Monatsschrift Ateneo de Manila 2-3-1923 7. 11oletin Eclesiastico de Filipinas, (S. 0. Box 147) Spanische Monatsschrift Sto. Universität Tomas 6.4.1923 8. Boletin Oficial de la Camara de Comercio Espafiola de Filipinas, (Casa de Espafia, Taft Ave.) Spanische Monatsschrift Camara de Comercio Espafiola de Filipinas 29.8.1916 9. Bulalakaw, (735 Calero St .) Tagalog Alle 10 Tage Leoncio Gabriel 12.12.1925 10. Cable Tow, (P. 0. Box 990) Englisch-Spanisch Monatliche Großloge der Freien und Angenommenen Freimaurer der Philippinen 6. 5. 1923 11. China Light Review, (105' Meisic St.) Englisch-Spanisch und Chinesisch monatlich Fusong Hope 16.09.1926 12. Chinesische Handelsnachrichten, (S. 0. Box 452) Chinesische Tageszeitung Chinese Commercial News Inc. 05.04.1920 13. Cultura Social, (Arzobispo St. 146) Spanische Monatszeitschrift Ateneo de Manila 22. 5. 1913 14. Dalaga, (S. 0. Box 14) Tagalog Alle 10 Tage Dr. Gabino A. Pobre 24. 8. 1923 15. Damag Ti Pagarian, (S. 0. Box 813) Ilocano Monthly Philippine Pub. Haus der Siebenten-Tags-Adventisten 3-11-1919 16. Debatte, (2 De la Rama Bldg.) Spanische Tageszeitung El Debate Inc. 23-4-1913 17. Defensa, La, (S. 0. Box 289) Spanische Tageszeitung Asociacion de la Prensa Catolica Inc. 1-6-1920 18. Diario de Sesiones de la Legislatura Filipina Englisch-Spanisch Daily Philippine Legislature 30.08.1926 19. Diözesanchronik, (567 Isaac Peral) Englischer monatlicher Bischof der Philippinischen Inseln 01.08.1921 20. Ecos, (San Beda College) Spanische Monatsschrift San Beda College 11.05.1916

21. Excelsior, (442 A. Mabini) Spanisch Alle 10 Tage Luis Sors 16.02.1909 22. Fernöstlicher Freimaurer, (608 Freimaurertempel) Englisch-Spanisch monatlicher alter und anerkannter schottischer Ritus der Freimaurerei 14.11.1916 23. Filipinas, Ang, (La Defensa Bldg.) Tagalog Monatlich P. Dr. Simeon Gutierrez 21.06.26 24.Filipino, El, (1885 Mangahan St.) Englisch-Spanisch-Ilocano 14-tägig The Filipino Publishers 23.09.1925 25. Filipino Nurse, The (Philippine General Hospital) English Quarterly Philippine General Hospital 25.10.1926 26. Philippinischer Lehrer, The (Box 1487) English Monthly The Philippine Oriental Pub. Company 7-18,1924 27. Fookien Times, The (S. 0. Box 747) Chinesische Tageszeitung The Fookien Times Co. 26.07.1926 28. Green and White, (De la Salle College) Englische Monatszeitschrift De la Salle College 19.08.1924 29. Heraldo Maritimo, (9 Plaza Moraga) Spanische Monatszeitschrift Gran Asociacion Naval 10.08.1925 30. Hojas de Catecismo, (Uni. of Sto. Tomas) Spanische Wochenzeitung Sto. Tomas University 25.10.1923 31. Independent, The (1098 R. Hidalgo St.) Englisch-Spanische Wochenzeitschrift Vicente R. Alindada 16.04.1915 32. Isagani, (466 Nueva St.) Spanische Monatszeitschrift Modesto Reyes 9-22 -1925 33. Zeitschrift der phil. Ist. Med. Ass'n, (547 Herran St.) Englische monatliche Philippine Islands Medical Association 25.06.1921 34. Khaki and Red, (Phil. Constabulary) Englische monatliche Phil.-Nr. Constabulary 11.09.1925 35. Kong Li Po, (430 Salazar St.) Chinesische Tageszeitung Kong Li Po Pub. Co., Ltd. 15.08.1912 36. Liwayway, (S. 0. Box 775) Tagalog Weekly Ramon Roces 27.07.1923 37. Lucha, La (S. 0. Box 996) Spanish-Ilocano Weekly SA Fonacier 09.06.1909 38. Mabuting Balita, (442 Ave. Rizal) Tagalog Monthly Methodist Publishing House 21.09.1912 39. Manila Daily Bulletin, (Manila) English Daily Bulletin Publishing Co. 22.06.1904 40. Man Ho Po, (227 Espeleta St.) Chinese Daily Chinese Patriotic Association 1-1-1915 41. Manila Times, The (S. 0. Box 15'2) English Daily The Times Company 8-31-1899 42. Mercantil, El ( S. 0. Box 606) Spanische Tageszeitung Jose Ma. Romero Salas 4-7-1902 43. Message, The (906 Rizal Ave.) English Quarterly Phil. Nurses' Association 24.10.1925 44. Mizpa, (239 Luna St., Pasay) Tagalog Vierzehntägige Konferenz der Siebenten-Tags-Adventisten im Süden von Luzon 6-21 -1917 45. Monatliches Bulletin der Phil. Health Service, (Bureau of Health) Englisch-Spanisch monatliches Bureau of Health 14.06.1925 46. Official Gazette, (Bureau of Printing) Englisch-Spanisch dreimal pro Woche Gov't Pub. 26.12.1905 47. Stellungnahme, La-El Comercio, (75 J. Luna) Spanische Tageszeitung Rosauro Almario 1.6.1926 48. Pagkakaisa, (S. 0. Box 1211) Tagalog Daily Sampaguita Inc. 1-23- 1922

Page 58 58 Geschichte der philippinischen Presse 49. Paraluman, Ang (Congregacion Mariana, 166 Cabildo) Tagalog Weekly Congregacion Mariana, Ateneo de Manila 17.12.1908 50. Phil.-Nr. Agricultural Review English-Spanish Quarterly Bureau Agriculture 2-19-1908 51. Philippine Christian, (444 Taft Ave.) English Quarterly Phil. Christliches Institut 3-6-1907 52. Phil.-Nr. Collegian, The (Univ. of the Phil.) English Weekly University of the Philippines 8-25'-1922 53. Phil. Bildung, The (Escolta St.) Englische Monatszeitschrift Verne E. Miller 7-18-190,6 54. Phil. Ist. Sunday School Journal Englisch Zweimonatlich Phil. Ist. Sonntagsschulverband 26.12.1922 55. Phil. Journal of Education, (S. 0. Box 1576) Englische monatliche Phil. Zeitschrift von Edu. Inc. 16.11.1918 56. Phil.-Nr. Journal of Science, (Bu. of Science) Englisch monatlich Bu. of Science 1-1-1906 57. Philippine Observer, (442 Rizal Ave.) English Monthly Methodist Mission 6-24-1911 58. Philippine Presbyterian, (S. 0. Box 437) English Quarterly Presbyterian Mission 4-9-1910 59 Philippinen Free Press, (PO Box 457) Englisch-Spanische Wochenzeitung R. McCulloch Dick 29.08.1908 60. Philippines Herald, (P. 0. Box 601) Englische Tageszeitung The People's Press Inc. 15.10.1920 61. Plain Dealer, The (36 Escolta St.) English-Spanish Weekly Vicente M. Hilario 10-5-1926 62. Post-Telegraph Review, (219 San Andres, Manila) English Monthly Jose Topacio 10-12-1921 63. Revista de la Camara de Comercio de las Islas Filipinas, (12 Escolta) Spanische Monatsschrift Camara de Comercio de las Islas Filipinas 24. 5. 1915 64. Revista Filipina de Medicina y Farmacia, (S. 0. Box 1273) Spanische Monatsschrift Colegio Med-Farmaceutico 02.09.1910 65. Sampaguita, (PO Box 2266) Englisch-Tagalog Weekly Sampaguita Inc. 05.10.1925 66. Schule und Feld, (239 Luna, Pasay) Englisch 10 x jährlich Oliver F. Sevrens 27.11. 1926 67. Schoo l Nachrichtenrückblick, (Bu. of Education) English 14nightly Bureau of Education 15.07.1922 68. Student, The (Univ. of Manila) English 14nightly Univ. of Manila 28.09.1925 69. Sugar Central and Planters News, (S. 0. Box 514) Englische spanische Monatszeitschrift The Sugar News Company 19.06.1920 70. Talandaan Sang Panag-on, (239 Luna, Pasay) Visayan Monthly Phil. Kneipe. Haus 26-6-1919 71. Taliba, (Postfach 775) Tagalog Daily La Vanguardia Inc. 2-19-1910 72. Tanglaw, Ang (Postfach 813) Tagalog Monthly Phil. Kneipe. Haus 8-6-1912 73. Trabajo, (110 Plaza Goiti) Spanisch-Tagalog Monatlich Joaquin Balmori 3-12-1921 74. Tribune, The (S. 0. Box 775') English Daily The Tribune Pub. Co. 25. 4. 1925 75. Union Voice, The (S. 0. Box 841) Englische monatliche Union Schools 30. 10. 1923 76. Unitas, (Univ. of Sto. Tomas) Spanische monatliche Univ. von Sto. Tomas 15.9.1922

77. University Alumnus, (Univ. of the Phil.) English Quarterly Univ. of the Philippines 2-5-1926 78. Vanguardia, La (P. 0. Box 775) Spanish Daily La Vanguardia Inc. 2-19-1910 79. Way of Peace (444 Taft Ave.) English-Tagalog Weekly Mission Press 3 -24-1908 80. Woman's Home Journal, (803 Taft Ave.) Englisches monatliches Woman's Home Journal Inc. 8-30-1926' 81. Woman's Outlook, (S. 0. Box 1357) Englisch-Spanisches monatliches Woman's Outlook Inc. 21.11.1922 IN DEN PROVINZEN Baguio, Bergprovinz 82. Kleiner Apostel der Mt.-Provinz Englische monatliche katholische Schulpresse 2-5-1925 83. La Visita Ilocano wöchentliche katholische Schulpresse 7-1-1925 Cagayan, Misamis 84. Ang Dalan Visayan 14-tägig Julia S. de Yapsutco 4-16 -1924 85'. Ang Katarungan Spanisch-Visayan Weekly Vicente Neri S. Jose 3-27-1917 86. Öffentliche Meinung Englisch-Visayan Weekly Isidro Vamenta 4-4 -1923 Calbayog, Samar 87. Eco de Samar y Leyte Spanisch-Visayan Weekly Obispado de Calbayog 11- 17-1911 Calivo, Capiz 88. Der Ansager Visayan-Englische Wochenzeitung Manuel O. Peralta 11-5-1925 Capiz, Capiz 89. Pinoy Englisch-Spanisch-Visayanische Wochenzeitung Pinoy Pub. Co. 27.12.-1926 Candaba, Pampanga 90. Siwala ning Balen Pampango Weekly Juan D. Ocampo 3-13 -1926 Cebu, Cebu 91. Der Werbetreibende Englisch-Visayan Daily Paul L. Stangl 25.10.-1922 92. Bagong Kusog , Visayan Weekly Felipe Tabasa 26.10.1921 93. Boletin Catolico Englisch-Spanisch-Visayan Weekly Jose Ma. Cuenco 28.06.1915 94. Boletin Maritimo Spanische monatliche Union Naval Inc. 11.08.1925 95. Estudiantina Englisch-Spanische monatliche Studentenschaft, San Carlos College 07.01.1925 96. The Freeman English-Visayan Weekly Freeman Pub. Co. 27.05.1919 97. The Guardian Englisch-Visayan wöchentlich Cayetano M. Villamor 19.05.1926 98. Ang Kahayag Englisch-Visayan monatlich Chas. E. Rath 10.-27.1922 99. El Precursor Spanisch-Visayan 2 x wöchentlich M. Jesus Cuenco 17.08.1908 100. La Revolucion Spanisch-Visayan Daily Filemon Sotto 07.07.1915 101. Ang Sulo Visayan Weekly Jose A Villamor 9-12-1924 Dagupan, Pangasinan 102. Ideales Spanisch 14-tägig Domingo Tamondong 10-6-1920 103. Tonung Pangasinan Wöchentlich Remigio B. Casilang 2-9-192'

Page 60 60 Geschichte der philippinischen Presse Dumaguste, Oriental Negros 104. Kusug sa Katarungan Spanisch-Englisch-Visayan Weekly Sergio G. Sinco 4-29-1926 105. The Sillimanian English 14nightly Silliman Institute 5-27 -1920 106. Sillimanian Truth English Vierteljährlich Silliman Institute 7-13 -1926 107. Tingog sa Lungsod Spanisch-Englisch-Visayan Wöchentlich Isidoro A. Villanueva 26.10.1926 Iloilo, Iloilo 108. The Ambassador English Monthly Catholic Truth Society of Jaro, Iloilo 9-16-1926 109 El Adalid Spanische Tageszeitung Valentin Jordan 15.07.1907 110. El Centinela Spanische Tageszeitung Luis Guzman y Rivas 13.06.1918 111. Makinaugalingon Visayan 2 x wöchentlich Rosendo Mejica 1-13 -1914 112. Manugbantala, Ang Visayan Monatliche Phil.-Nr. Baptist Mission 07.07.1905 113. Palahayagan Visayan Daily Castor G. Custodio 13.11.1923 114. Perle des Orients English Quarterly Phil. Baptist Mission 26.02.1906 115. Prensa Libre Spanische Tageszeitung De la Caranieta 27.10.1925 116. El Pueblo Spanische Tageszeitung C. Lozano 12.04.1918 117. La Tribuna Spanische Tageszeitung Patricio Zaldariaga 13.09.1923 Jaro, Iloilo 118. Cabuhi Sang Banua Englisch-Visayan Monatlich Gabriel M. Reyes 7-10-1917 Laoag, Ilocos Norte 119. Ti Bagnos Englisch-Ilocano Wöchentlich Jose Fonacier 4-9-1917 120. Bituen ti Amianan Englisch-Ilocano Wöchentlich Isaias Q. Edralin 27.02.1922 Legaspi, Albay 121. Heraldo Bicol Englisch-Spanisch-Bicol 2x wöchentlich Bienvenido de la Paz 2-4-1919 Los Bafios College, Laguna 122. Phil.-Nr. Agriculturist English Monthly College of Agriculture 27.04.1914 Lucena, Tayabas 123. Vox Populi Englisch-Spanisch Wöchentlich Emilio M. Ynciong 31.08.-1925 Malitbog, Leyte 124. Ang Lungsuranon Visayan Wöchentlich Ramon Vai6 17.07.1924 Manaoag, Pangasinan 125. Lioaoa Pangasinan-Ilocano Wöchentlich Mariano M. Armas 3-25 -1915 Naga, Camarines Sur 126. The Bicol News Englisch-Spanisch-Bicol 2x wöchentlich Francisco Vera Reyes 11.2.1926 Oroquieta, Misamis 127. Bagong Magbalantay Visayan Alle 10 Tage Juan P. Kijano 6.11.1924 San Fernando, La Union 128. Daguiti Maimbag a Damag English-Ilocano Weekly Evangel Press 27.12.1905 129. Ilocano Pagadalan a Maipaay ti Escuela Dominical Ilocano Quarterly Evangel Press 1-23-1922

130. La Union Teacher English Monthly S. Fernando, La Union Teacher's Association 23.10.1925 San Fernando, Pampanga 131. Ing Catala Pampango Weekly Antonio Abad Santos 8.8.1917 132. Daclat Ning Catutuan Pampango Weekly Methodist Episcopal Church 10-14-1926 133. Ing Katipunan Pampango Weekly Pedro Sison 29.08.22. 134. Ing Katiwala Pampango Weekly Justino A. David 2-11-1925 San Pablo, Laguna 135. Silangan Tagalog Weekly Tomas Carunungan 9-25-1926 Silay, Occidental Negros 136. Civismo Spanisch-Visayan 3x wöchentlich Aurelio L. Locsin 6-21 -1924 137. El Nacional Spanisch-Visayan Weekly Manuel B. Gamboa 9-24 -1925. Tacloban, Leyte 138. El Obrero Englisch-Spanisch-Visayan Wöchentlich Ruperto Kapunan 1-19-1924 Tagbilaran, Bohol 139. Ang Kagawasan Visayan Wöchentlich Ang Kagawasan Press 9-11 -1926 140. Ang Yutang Natawhan Visayan Wöchentlich Ang Yutang Natawhan Press 8- 31-1925 Tuguegarao, Cagayan 141. Sinceridad Englisch-Spanisch-Ibanag Wöchentlich Santiago O. Perez 16.06.1926 142. Verdad Spanisch-Ibanag Wöchentlich Adrian Guzman 10.08.1914 Vigan, Ilocos Sur 143. El Mensajero Spanisch-Ilocano Wöchentlich Fidel Reyes 18.10.1923 Zamboanga 144. Hojas Catolicas Spanisch 14-tägig Pfarrer P. Antonio P. Arnalot 25.10.1923 145. El Fenix ​​Spanisch 2x wöchentlich Jose Erquiaga 17.10.1919 146. El Imparcial Spanisch 2x wöchentlich Agustin L. Alvarez 5-12-1924 147. Mindanao Herald Englisch Wöchentlich JA Hackett 11-25'-1903 148. La Voz del Pueblo Spanisch zweimal pro Woche B. Concepcion 14.05.1915

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Geschichte der Philippinen

Vor etwa 30.000 Jahren erreichten die Menschen erstmals die Philippinen, als die ersten Menschen über Boote oder Landbrücken aus Sumatra und Borneo einwanderten. Ihnen folgte ein Zustrom aus Malaysia. Zu den neueren Einwanderern zählen Chinesen ab dem 9. Jahrhundert n. Chr. und spanische Konquistadoren ab dem 16. Jahrhundert.

Ferdinand Magellan beanspruchte 1521 die Philippinen für Spanien. Während der nächsten 300 Jahre verbreiteten spanische Jesuitenpriester und Konquistadoren den Katholizismus und die spanische Kultur auf dem gesamten Archipel, mit besonderer Stärke auf der Insel Luzon.

Die spanischen Philippinen wurden vor der mexikanischen Unabhängigkeit im Jahr 1810 von der Regierung des spanischen Nordamerikas kontrolliert.

Während der spanischen Kolonialzeit veranstalteten die Menschen auf den Philippinen eine Reihe von Aufständen. Die letzte, erfolgreiche Revolte begann 1896 und wurde durch die Hinrichtungen des philippinischen Nationalhelden Jose Rizal (von den Spaniern) und Andres Bonifacio (von Rivalen Emilio Aguinaldo) getrübt. Die Philippinen erklärten am 12.06.1898 ihre Unabhängigkeit von Spanien.

Die philippinischen Rebellen besiegten Spanien jedoch nicht ohne Hilfe, die Flotte der Vereinigten Staaten unter Admiral George Dewey hatte tatsächlich die spanische Seemacht in der Region in der Schlacht von Manila Bay am 1. Mai zerstört.


Gründung in Manila - Geschichte

Kurze Geschichte von Manila!
Manila begann als kleine Stammessiedlung am Ufer des Pasig River nahe der Mündung der Manila Bay. Es hat seinen Namen von einer weiß blühenden Mangrovenpflanze - dem Nilad -, die in der Gegend im Überfluss wuchs. Maynilad, oder wo der Nilad wächst, war eine ziemlich wohlhabende islamische Gemeinde, die von Rajah Sulayman, Nachkomme einer königlichen malaiischen Familie, regiert wurde.

Die neue Stadt wurde von Doppelmauern - Intramuros - umgeben und von einer Festung - Fort Santiago - bewacht. Die Spanier blieben in ihrer Enklave und sandten ihre Missionare und Armeen aus, um das Land zu erobern. In den Vororten oder Arabales wie Tondo, Sta. Cruz, Quiapo, Sampaloc und Malate, die Indios - wie die Eingeborenen genannt wurden - lebten und arbeiteten zusammen mit den Mestizen (mit gemischter philippinischer und ausländischer Abstammung). Die sangleys oder chinesischen Kaufleute lebten im Parian, einem Bezirk, der Teil des heutigen Binondo wurde.

In den späten 1800er Jahren hatte Spanien die Kontrolle über die Philippinen verloren und mit seiner großen Niederlage gegen die amerikanische Flotte in der Schlacht von Manila Bay seine Kontrolle über die Kolonie vollständig aufgegeben.
Aber die Freiheit würde nicht so leicht kommen, denn die Filipinos fanden sich schließlich unter ihrem einstigen Verbündeten, den Amerikanern.
Unter den neuen Eroberern breitete sich Manila nach außen aus, Straßen und Brücken wurden gebaut und Schulen lehrten den Filipinos westliche Kultur und Kenntnisse in einer neuen Sprache - Englisch.
Demokratische Prozesse wurden eingeführt und neoklassische Regierungsgebäude entstanden um die Altstadt. Doch der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs stoppte all dies bald.

Drei Jahre lang hat das Land unter der japanischen Besatzung gescheuert. Das Ende des Pazifikkrieges hinterließ Manila in Trümmern, brachte aber auch Befreiung und Unabhängigkeit. Im Juli 1946 erklärte die Commonwealth-Regierung unter Manuel L. Quezon ihre Unabhängigkeit.

Die Nachkriegsjahre sahen den Wiederaufbau Manilas und sein Flächen- und Bevölkerungswachstum. Land wurde in Gebieten entwickelt, die jetzt von den Gemeinden Makati, Mandaluyong und San Juan abgedeckt werden. Unterteilungen und Wohndörfer florierten in Quezon City, Pasig, Pasay und Parantildeaque.

Fabriken und Industriegebiete entstanden in Kalookan, Malabon und Valenzuela. Die angrenzenden Gemeinden Las Pintildeas, Muntinlupa, Taguig, Pateros und Marikina wurden erschlossen und annektiert.

1976 wurde ein Konglomerat aus vier Städten - Manila, Pasay, Kalookan und Quezon City - und 13 Gemeinden offiziell als "Metro Manila" bezeichnet.

Heute ist Metro Manila auch als National Capital Region bekannt - eine blühende, ständig wachsende Zersiedelung mit einer Fläche von etwa 630 Quadratkilometern und einer Bevölkerung von etwa zehn Millionen.


Schau das Video: REACTION to Manila Philippines (August 2022).